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第 41 楼 / Elina
- 时间: 2013-6-04 22:08
缘缘 写道:不过,说实在的,不建议你们大家像我这样自己修。
大多数人都是需要依止师父的。应该是99.99%的人是要依止师父的。
四维兄,您提醒的是对的。应该寻找善知识。
但是,在还没有找到合适的善知识是,念佛,拜忏,持咒,诵经,五戒十善,修掉自己的不良习气,那是一点儿问题也没有的。大家放心去做就是了。
愿大家都能找到正法善知识。!
阿弥陀佛!
问题是大家找到的是否是正法呢?
六祖坛经 云: " 自古佛佛惟传本体,师师密付本心"
祖复曰,昔达磨大师初来此土,人未之信,故传此衣以为信体,代代相承。法则以心传心,皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体,师师密付本心。衣为争端,止汝勿传。若传此衣,命如悬咝。汝须速去,恐人害汝。
现在所谓的法师高僧们如果没有能够师承六祖的法脉的话, 那他们就是自创门派, 跟无上正法没有关联~~~ -
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- 时间: 2013-6-07 11:59智敏上师以前讲过,修学佛法的人首先还是要有分别的,知道什么是好什么是坏,诸善奉行,诸恶莫作。上师尤其强调戒行,这个是一切成就的根基。戒生定,定生慧。持戒为第一。一般人五戒十善做的好,往生善趣或者更高一点——解脱轮回就很有希望。
修习佛法的动机需要明确,在上师那里学习,首先要大家思维的就是到底是为什么学佛。然后是该怎么学。注意是“学”,从学习开始,不是自己瞎琢磨。佛法修学是有技巧和秘诀,这个也是要有学习而来。没有师父,谁告诉你诀窍呢?你到底是在修定还是在练胆子?也不清楚。比如,外科医生、法医等等胆子要比一般人大许多,他们难道都得了不分别的定了?在心理医生面前,那些精神上出了差错的人,也不可怕。我们是不是最好去精神病院练练不分别?恐怕,精神病人一个巴掌扫过来,咱那不分别就粉粉碎了。那还不如老老实实学习点因果观,四圣谛来得实际点。依止法非常的重要。有上师一句指点,不知好过自己瞎琢磨多少万倍。佛陀菩提树下坐几日就圆满证悟,你我也直接找棵菩提树去坐几天试试看。佛陀是示现最后生,我们呢,也一样吗。显然太不一样的。佛陀在他生生世世里都在学都在修,他成功了。我们应该还从未成功过吧。佛法三藏十二部,认识字的都能看,但是对于佛陀教言、经验无误的理解绝对是要依靠善知识,清净的传承保证这种无误的教授。还没有善知识,可以真诚地去发这个愿,求佛菩萨的加持,祈求早遇善知识。可以看《道次第广论》(这部论智敏上师有讲解,台湾日常法师有讲解)了解什么是善知识。善知识会根据个人的根基做修学指点,关键的地方能一两拨千金。对于修学佛法的人来讲十分的受用,是一种踏踏实实的依皈。
《下士道》之前是《道前基础》,道前基础这一章能真正做好,此人生就算不虚过。再往上高深的,大部分人只能听听想想而已。基础要牢,后面修得会好,还没有基础就去砌墙架梁,后果可见。修习佛法是生生世世的事情,仓促追求某些境界,似乎不划算的。
智敏上师说过,佛法的研习中要闻思要辩论,道理越辩越明。大家都会有收获。 -
智敏上师论无分别智 - 摘自智敏上师《上海居士林开示录》
