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第 21 楼 / 缘缘
- 时间: 2013-6-02 19:46
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- 时间: 2013-6-02 19:52
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- 时间: 2013-6-03 09:23
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- 时间: 2013-6-03 20:04在《上海居士林开示录》里上师的另一段话也非常有意义:
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我们修什么定,一定要依据佛说。根据经书上所说的去核对,这个定修到什么情况是对的,怎么样是错的,这才是正轨的道路,不要看到一些境界,就迷掉了,这是一个重要问题。希望大家爱修定的人,一定要把九住心好好地看看,这个内涵,《菩提道次第广论》都有,《略论释》讲的也很详细,真正欢喜坐定的人,这个一定要看,才不会上当。我们一切修行的过程,都要和经教相符合,跟经教不违背,那才不是错路。然而,真正要做到跟经教相符合,而不违背,问题在我们有没有那么多的时间,去看很多的书,甚至,有的时候看了之后,还会看错,这该怎么办呢?有,依止善知识!善知识是有学修经验的,他可以指示你修行道路,哪些是对的,哪些是错的。
如果不依靠善知识的话,单凭自己看书,我们又要引帕绷喀大师的至理名言:「以自己看书而得成就的人,过去没有,现在没有,将来也一定不会有!」这个是肯定的,没有传承嘛!世界上学个学问技术,还得靠个老师教。一个小孩子,不教他,他会不会?肯定不会的,所以,要靠老师教。我们修行,无始以来,流转生死,从来没有出离过,这一次想从生死流转的轮回圈子里跳出来,走向解脱道路,这是一条从来没有走过的陌生路,你想没有个师父带路,能不能走得通?这个绝对不可能的。所以,在这一方面,一定不可自以为是,拿两本书看看,我文化高,我看得懂。看得懂,文字懂没有用,意义会到没有,是不是看对了,还是有问题的。《菩提道次第广论》开始的时候,就讲了很多,听闻正法该怎么听:要把自己一切成见都扫除了,这个听才能得益,否则的话增加我执。这个法听了,跟我意见相合的,取过来;不合的,就不要!结果,辩论的时候,跟我相合的,滔滔不绝,引经据典,说了很多;而对自己不合的,却把它盖住,不说了,反正别人又没有看到,不知道倒底和经典合不合,认为这样做是对的。这正是自己骗自己,也骗了别人,最后的结果自己修行不上路,自己吃了亏,恰恰正是害了自己。 -
- 时间: 2013-6-03 21:19
四维 写道:在《上海居士林开示录》里上师的另一段话也非常有意义:
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我们修什么定,一定要依据佛说。根据经书上所说的去核对,这个定修到什么情况是对的,怎么样是错的,这才是正轨的道路,不要看到一些境界,就迷掉了,这是一个重要问题。希望大家爱修定的人,一定要把九住心好好地看看,这个内涵,《菩提道次第广论》都有,《略论释》讲的也很详细,真正欢喜坐定的人,这个一定要看,才不会上当。我们一切修行的过程,都要和经教相符合,跟经教不违背,那才不是错路。然而,真正要做到跟经教相符合,而不违背,问题在我们有没有那么多的时间,去看很多的书,甚至,有的时候看了之后,还会看错,这该怎么办呢?有,依止善知识!善知识是有学修经验的,他可以指示你修行道路,哪些是对的,哪些是错的。
如果不依靠善知识的话,单凭自己看书,我们又要引帕绷喀大师的至理名言:「以自己看书而得成就的人,过去没有,现在没有,将来也一定不会有!」这个是肯定的,没有传承嘛!世界上学个学问技术,还得靠个老师教。一个小孩子,不教他,他会不会?肯定不会的,所以,要靠老师教。我们修行,无始以来,流转生死,从来没有出离过,这一次想从生死流转的轮回圈子里跳出来,走向解脱道路,这是一条从来没有走过的陌生路,你想没有个师父带路,能不能走得通?这个绝对不可能的。所以,在这一方面,一定不可自以为是,拿两本书看看,我文化高,我看得懂。看得懂,文字懂没有用,意义会到没有,是不是看对了,还是有问题的。《菩提道次第广论》开始的时候,就讲了很多,听闻正法该怎么听:要把自己一切成见都扫除了,这个听才能得益,否则的话增加我执。这个法听了,跟我意见相合的,取过来;不合的,就不要!结果,辩论的时候,跟我相合的,滔滔不绝,引经据典,说了很多;而对自己不合的,却把它盖住,不说了,反正别人又没有看到,不知道倒底和经典合不合,认为这样做是对的。这正是自己骗自己,也骗了别人,最后的结果自己修行不上路,自己吃了亏,恰恰正是害了自己。
说得好!
所以,打坐一定要有师傅教。而且要确定是佛教的师傅。因为外道的师傅,教出来的,都不能解脱。
所以,这是为什么我没有打坐,因为不知道怎样是可以解脱的打坐方式,怎样是外道的禅定。
所以,如果没有善知识在身边直接指导,不建议打坐,大多数情况会落入外道定(野狐定,铁桶定,枯木定。。。)所以,像我们这样的在家居士,没有师傅在身边指导,最保险的,就是念佛禅,加上日常生活中的去除恶习等,也就是说,走我这条路是最保险的。
业障清净后,习气改掉之后,念佛,持咒,到了佛号,咒语脱落,再猛追,直到参明白“念佛的是谁”,自己当家作主。这条路是最保险的。
不用打坐,只需在日常生活中,修掉自己的恶习,净障积资,佛号不断,桶底脱落,见性开悟。 -
- 时间: 2013-6-03 21:37 缘缘 写道:
说得好!
所以,打坐一定要有师傅教。而且要确定是佛教的师傅。因为外道的师傅,教出来的,都不能解脱。
所以,这是为什么我没有打坐,因为不知道怎样是可以解脱的打坐方式,怎样是外道的禅定。
所以,如果没有善知识在身边直接指导,不建议打坐,大多数情况会落入外道定(野狐定,铁桶定,枯木定。。。)所以,像我们这样的在家居士,没有师傅在身边指导,最保险的,就是念佛禅,加上日常生活中的去除恶习等,也就是说,走我这条路是最保险的。
业障清净后,习气改掉之后,念佛,持咒,到了佛号,咒语脱落,再猛追,直到参明白“念佛的是谁”,自己当家作主。这条路是最保险的。
不用打坐,只需在日常生活中,修掉自己的恶习,净障积资,佛号不断,桶底脱落,见性开悟。
阿弥陀佛。
这个不分座上座下的。 -
- 时间: 2013-6-03 21:54
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- 时间: 2013-6-03 21:58
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- 时间: 2013-6-03 22:02
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- 时间: 2013-6-03 22:04
智敏上师论无分别智 - 摘自智敏上师《上海居士林开示录》
