王的背後有神走進古埃及諸神世界

2023-12-20 | 來源: 《國家人文歷史》 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

帶有《金字塔銘文》咒語的浮雕碎片，現藏佩皮二世金字塔，是刻寫於古王國時期王室金字塔內墓室、前廳?通道牆壁上一系列與喪葬、儀式、魔法有關的象形文字文獻。這些咒語大多寄托了埃及人對往生的向往，體現其生死觀

盡管有關八神組創世的觀念大多來自托勒密王朝時期的文獻，但赫姆努、八城這些古老地名則被證實從第五王朝甚至更早的時期就已經存在。而象征原初之水的努恩，因為太陽自其中誕生，在一些時期甚至被尊為"諸神之父"。不過，在誕生於下埃及赫利奧波利斯的神學體系中，努恩又被"還原"為混沌狀態，真正孕育世界的則是阿圖姆(Atum或Atem)。

與八神組不同，在赫利奧波利斯的神話體系中，阿圖姆是唯一的創世神。《棺木銘文》曾記載了阿圖姆在創世之初的喃喃自語："我獨自與死氣沉沉的原始水域（努恩）在一起（电视剧），找不到立足之地，找不到容身之所。"創世之時，他如同宇宙大爆炸的奇點一般，由自己誕生，進而創造世界。從他身體噴射出的神聖體液中，降生了第一對神只--舒（Shu）和泰芙努特（Tefnut）。舒是空氣與日光之神，常常表現為頭戴羽毛的人形神，他的姊妹泰芙努特則是代表濕氣的女神，也是他的妻子，他們二人結合孕育了第二代神只--天空女神努特（Nut）與大地之神蓋伯（Geb）。在古埃及繪畫中，人們常常能看到，努特的身軀布滿了星辰，像做瑜伽一般雙手雙腳撐地將身體拱起，父親舒則借助其他神靈的幫助高舉雙手托著努特的身軀，努力將她與躺在地上的蓋伯分離。在埃及神話中，努特不僅是天穹的化身，還是眾天體之母，因為她每天都要吞掉從自己身體中孕育出的群星，而惹得蓋伯大發雷霆，以至於老父親舒不得不出面調停，將二人分開。努特與蓋伯的出現，代表了宇宙自然結構的衍生。此後他們二人又創造了冥界之神、豐產之神奧西裡斯（Osiris）、王座之神伊西絲（Isis）、混亂之神賽特（Set）以及奈芙西斯（Nephthys），他們合在一起代表著埃及肥沃的土地與周邊貧瘠的沙漠，構成了古埃及的客觀世界，並將諸神統治的領域延伸到來世。

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這個由阿圖姆憑一己之力構建的大家庭，就是象征著創造整個世界的赫利奧波利斯"九神團"（Ennead，希臘語）。而這個眾神之家，又隨著古時最常與王權相聯系的神明荷魯斯（Horus）的加入（作為伊西絲與奧西裡斯之子與繼承人），構成"雙九神"（psdtj）團，象征著神話向王權的延伸。而這一切都是眾神之父同時又是太陽神的阿圖姆的創造，進而太陽神成為這一神話體系的核心。也正因為此，阿圖姆常常被塑造成端坐於王座之上的形象，他頭戴上下埃及的王冠，手持指揮的權杖（只有當他需要體現其原始之身時，才會化身為蛇從水中湧現）。至此，赫利奧波利斯九神則囊括了古埃及宗教觀念中最重要的三個理念：創世、來世與王權。

"九神團"的出現堪稱赫利奧波利斯祭司們的一大創新，在這個神學體系中可以看到來自埃及各地的神明，就算出現時間前後不一也被編入統一神譜，成為古埃及人對"當下"世界秩序"真實且合理"的闡釋，因此得以廣泛流傳。

盡管太陽神在很長一段時間裡獲得非凡的統治力，但孟菲斯神學中心的祭司們仍然堅持認為自己的主神普塔（Ptah）才是制造萬物的偉大工匠。普塔是古埃及最古老的神只之一，第一王朝時期就已出現，他的形象一直都是一尊站立的人形木乃伊，手中緊攥著其標志性權杖。作為鍛造、百工與建築之神，他是通過思考與言語（心與舌頭）創造了阿圖姆及其他神明與世間萬物，隱喻著創世是一次依靠理性思維與言辭而進行的有意識的規劃。在神話中，他與反復無常的獅子女神塞赫曼特（Sekhmet）結合，生下了神界有名的美少年涅菲爾圖姆（Nefertem），後者常常被描繪為頭頂蓮花的形象，象征著原初之水中孕育太陽的蓮花。

以上便是古埃及有關宇宙起源與眾神譜系三個最廣為人知的版本。盡管在諸多細節處存在差異，但不可否認，三種創世神話中卻有著共同的框架。以此為基礎，古埃及神學家努力將不同時期、不同地域的神只兼容並包於已有的神話體系中，讓埃及神話呈現出萬花筒一般的變幻組合，也構成了奈傑爾（netjeru），即埃及諸神。在聖書體文字中，有多種符號用以表示奈傑爾，如在古王國時期就十分常見的"蹲坐的神只""站立於棲木之上的獵隼"，以及形象可以追溯至前王朝時期佇立於神廟門前象征神明臨在的"頂部帶有旗幟的旗杆"等，這些無一不折射出埃及眾神的古老淵源。