王的背后有神走进古埃及诸神世界

2023-12-20 | 来源: 《国家人文历史》 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

在每一个美好的时间，古埃及人都会尽情与家人、朋友一同享受惬意时光。当然，他们还要感谢赐予这平静祥和一切的神明：

太阳神拉赋予万物光明与生命；泛滥神哈皮赐予土地丰饶的物产；空气中的馨香可能是舒神的呼吸；田野间河岸边郁郁葱葱的植物则归功于鳄鱼神索贝克的庇佑；就连眼前这幅万物生长的蓬勃景象，也要赞美阿图姆神的威力，正是他展开苍穹，创生万物……

大概很少有文明，像古埃及这般将神话（电视剧）与生活联系得如此紧密。

古老的神只不仅创造了世界，同时热情地参与着这片土地上每个人的生活。古埃及人日常崇拜的神灵可谓种类全、数量多，已知名字的神明就多达1500位。不仅表现他们的图像形态各异，象征符号更是千变万化，有关他们的记述也大多隐晦地散落于古墓、神庙的镌刻铭文以及壁画和草纸文稿中。历史上，埃及各地都有自己崇奉的神明及其相关的神话，但随着王权建立，帝国统一了众诺姆，一些地区性的崇拜中心在某段时期成为全国的信仰（电视剧）中心，逐渐形成古埃及三大神学体系——赫摩波利斯（Hermopolis）、赫利奥波利斯（Heliopolis）和孟菲斯（Memphis）。

三大神学体系的祭司为了树立各自的宗教权威，都曾宣布自己才是世界的中心、文明的发源之地，进而出现了不同版本的创世神话。

荷鲁斯神庙，位于埃及埃德夫。传说中埃德夫是荷鲁斯与赛特发生大战的地方，坐落于伊斯纳与阿斯旺两座城市之间。根据文献记载，这座神庙的建造者是左塞尔金字塔的设计者伊姆霍特普，实际上该神庙修建于托勒密王朝

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森比的棺木，约前1918—前1859，现藏美国克利夫兰艺术博物馆。该类型棺木最常见于中王国即第二中间期。棺木上的眼睛是为了让死者可以看到每天重生（电视剧）的太阳，横向的长铭文是对阿努比斯与奥西里斯的祈祷，竖向的短铭文则是将死者置于盖伯、努特、泰芙努特等神明的保护下

这些文献互相补充，记述死后来生，成为研究法老时期埃及众神的重要史料。

创世神话与世界本源

"我们从何而来？"

是每个文明在童年时期都会发出的疑问。对于古埃及人来讲，世界诞生于一片黑暗、混沌且停滞的无限水域。尽管古埃及人无法描述与讨论这种混沌不明的状态，但他们为创世前那些抽象的元素赋予了男女神的形态：努恩（Nun）与纳乌涅特（Naunet）是原初之水；海赫（Huh）与海赫特（Hauhet）则是无穷；凯库（Kek）与凯库特（Kauket）对应着黑暗；阿蒙（Amun）与阿蒙奈特（Amaunet）则是隐匿与不可知的虚无。在古埃及图像学中，他们的形象常常是四位蛙头男神与四位蛇头女神，蛙与蛇都是常生活于水边的地下生物，古埃及人很有可能将他们与原初洪水相联系。而这八位神只最主要的崇拜中心便是在古时位于中埃及的赫姆努（Khemenu），意为"八之城"，直到希腊化时期这里又有了希腊名字，即赫摩波利斯。而这八位原初神，也就是有名的"八神组"（Ogdoad）。赫摩波利斯的神学家们相信，正是八神创造了世界的第一个土堆，当这个"原初之丘"从水中浮现时，正是创世的开端（电视剧）。而这个创世的土堆，很有可能正是建造金字塔形状的灵感之源。此后，自原初之丘上生长出来一朵莲花，年轻的太阳从中诞生，从此世界又有了光明，时间也开始流动。