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985毕业生拾荒7年 低消费更快乐吗?

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万物皆有价值。武楷斯相信,老物品经过他的手,回收、清洁、修复、陈列、上架、重新出售,一定能到达更需要的人手里,发挥更大的作用。




武楷斯在修复老家具




大四那年发疯般痴迷天光墟后,武楷斯天天往宿舍带回“垃圾”。收的旧物太多,宿管发出“驱逐令”,他来到大学城附近的小洲村租房子。

小洲村四面环水,形似小岛,新建的城中村民房穿插于老建筑间,乱中带点古色古香,保留了岭南水乡的模样。因为远离市区,村里房价很低,几百块就能租到一室一厅。

1.0版本的「永续旧物」就在小洲村里诞生,武楷斯的“不上班之旅”也从这里开启。

“在小洲村时,我是很随性的,租的房子既是店也是仓库,每天第一个顾客给我打电话的时间就是我开店的时间。”

一开始,武楷斯的规划并不明确,但行动积极:参加分享会、采访、策展、创建社群、打造个人IP……他什么都做,唯独不上班,离社会主流轨道越来越远,本来默许他“玩一年试试看”的父母也提出了非议。


开店约一年后,武楷斯决定把旧物发展成自己的职业,泡在垃圾桶里顺理成章地成为应有之义。

他四处奔走宣扬stooping文化,传递旧物理念,人们开始关注到这个捡破烂的95后年轻人。

当武楷斯越来越密集地走向聚光灯时,他将另一种人生样本也带到大众面前,不上班不“体面”不富裕,却从来不焦虑,他还反问:


你们在焦虑什么?

对大多数人来说,焦虑源于对物质的渴望,而这种渴望很多时候是被制造出来的。

在《工作、消费主义和新穷人》一书中,鲍曼提到,“如果消费是衡量成功人生的标准,衡量幸福的标准,甚至是衡量尊严的标准,那么人类欲望的潘多拉之盒已经打开,再多的购买和刺激的感觉,都不能唤回过去‘达到标准’带来的满足感:现在根本就没有标准可言。”消费带来的满足感的阈值越来越高,人的欲望不断膨胀,永无止境。

在鲍曼看来,工作伦理本质上是对自由的摒弃。为了满足源源不断的欲望,人必须获得稳定报酬;为了获得稳定报酬,人必须在社会轨道里牢靠行走。一旦偏轨,就会面临巨大风险:交不上房租、吃不饱饭、失去尊严。

但在武楷斯那里,这些都不是问题。“我想要的都能够捡来。”除了房租和伙食费,武楷斯几乎想不到有什么需要花钱的地方。在房租与伙食费上,武楷斯也竭力奉行反消费主义,他常常到天光墟淘二手面包,曾经用10块钱买到25个面包,一个月的早餐就这么解决了。
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