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南懷瑾 究竟文化大師還是國學巨騙?

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如果局限於這些言論,南懷瑾的思考並沒有問題,他的話對如今學佛不得法門的人未嘗不是一個指導。




南懷瑾|圖片出自網絡


但是,與他言論矛盾的是,南懷瑾經常會講一些累世輪回,畫符念咒、陰陽風水,相學算術。

03

拿愛因斯坦開涮

南懷瑾在講學的某種場合,拿愛因斯坦開了一把涮。

“愛因斯坦這樣一位偉大的人,可惜死得太快了一點。他想把生命升華,變成為四度空間(FourDimensionalSpace或稱四次空間,或四個因次空間)。那時人就不是現在這個樣子,而可以有神通,可以不靠機器而在空中飛行。”

這段話很有點今天中國“人文”學者的口吻,都是要對科學指手畫腳的,而其實也都是連基本科學常識都沒有,連常見辭書也懶得去翻翻就信口開河了。

只要有點物理常識的人都知道,愛因斯坦相對論的所謂四維空間,其實就是我們所看到的三維空間再加上時間維的統稱,並不是多出了一個什麼神秘的東西。

愛因斯坦確實說過,科學的盡頭是神學。


但他說的神學不是一般人理解的那種神學,更接近於天道寧論的不可知論,這個級別的牛人談神學與其說是謙卑不如說是傲嬌。

你可以理解為,牛頓、愛因斯坦這些牛人不斷侵蝕上帝的地盤,他們發現眾生實在可憐,才把上帝給接了回來。

一面是倡導不著相的修行,一面又是各種神論。南懷瑾為何有這麼矛盾的形象呢?

這要從他一貫以來的人生經歷來看。




南懷瑾|圖片出自網絡

南懷瑾與佛學結緣是青年時期與袁煥仙的結識。袁煥仙在固定的地方交流講授佛學,但其實是川軍軍閥的一些社交場所。

袁本人曾經是大軍閥楊森的高參,南懷瑾因為這層緣故,和不少國民黨高級將領過從甚密。

是以,1949年的時候,哪怕南懷瑾一直認為新中國有著大好前程,仍然拋棄家庭到了台灣

受困於生活,南懷瑾發表了《禪海蠡測》《楞嚴大義今釋》,可是無人問津。

或許正是這段時間,南懷瑾開始檢討,那就是如何才能獲得受眾的廣泛支持。
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    評論1 游客 [五.昔.自.篇] 2023-09-20 23:34
    “知之為知之,不知為不知,是知也”。不懂裝懂,誤人子弟。
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