最牛嬰兒：出生時軍隊保護鳴禮炮…

2021-10-31 | 來源: 二詩兄文史館 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　一些人，從呱呱墜地開始，他的身上便承載著太多的責任與希望。有的人，是小小家庭的希望；有的人，是整個家族的希望；有的人，甚至是一個國家的希望，是一種文化的希望，是一種不能褻瀆的信仰。

　　民國時期就曾經有這樣一個人，他出生於山東，有著極其特殊的身份。在出生的時候，省長曾經親自到場監督，出生之後國家放了13響禮炮慶祝。這個人名叫孔德成，出生之時舉國歡慶，是名副其實的最牛山東男嬰。

　　特殊身份

　　孔德成之所以受到了極大的關注，與他特殊的身份有著很大的關系。孔德成受到如此矚目的原因，是因為他就是孔子的第77代傳人，第32代衍聖公。

　　

　　說起孔子，或許大家都不陌生。孔子，儒家學派的創始人，他所創始的儒家思想曾經在封建王朝成為正統思想，成為中國傳統文化的主流思想。同時，各國君主也一直以孔子的儒家思想為基礎，進而延伸出各種思想的融合，以此達到控制人心、鞏固統治的目的。

　　因為儒家思想的獨尊地位，與之相配的，孔子的地位也深受歷朝歷代的統治者的重視。與此同時，孔子的後人也有著極高的社會地位，他們通常會被統治者授予公、侯這樣極其高的爵位。在宋朝的時候，尤其注重對孔子後人的冊封，宋仁宗時，孔子的子孫被授予了衍聖公的稱號。所謂衍聖就是繼續延續孔子的血脈，同時，也繼續延續中國優秀傳統儒家文化的高貴思想。漸漸的，衍聖公這個稱號，就成為了孔子後人的專有稱號。

　　

　　特殊家族

　　孔德成的父親孔令貽，就擁有這樣一個獨特的身份，他是第31代衍聖公。第31代衍聖公所處的時期正是一個改朝換代、動蕩不安的歷史時期。在這個時期，清朝走向滅亡，封建王朝制度轟然倒塌，民國初建，百廢待興。然而盡管此時封建王朝早已不復存在，但是延續了幾千年的儒家思想，仍舊保持著它的獨尊地位，依舊受到人們的尊重。因此，孔子後代的地位也不容動搖。

　　結婚之後的孔令貽一直承擔著繁衍子嗣的希望，只有這樣，才能保住孔子的正統血脈。對於當時的統治政府民國政府來說，他們也十分注重下一代衍聖公的誕生，因此他們對孔令貽是否有子嗣這件事情也保持著極大的關注。為了綿延子嗣，孔令貽先後娶了一個妻子孫氏，一個小妾陶氏。

　　然而，一妻一妾並沒有為孔令貽承擔起綿延子嗣的責任。孔令貽正妻婚後一直無所出，沒過多久便因病撒手人寰。

　　

　　第32代衍聖公一直沒有到來，這讓孔家上下的人對此都很憂心，孔令貽自己也十分著急，不得已而為之，孔令貽娶了自己的貼身丫鬟王寶翠。王寶翠相較來說比較幸運，很快她便給孔令貽生下了兩個女兒，雖然孔令貽也十分喜歡這兩個女兒，但是能繼承下一代衍聖公的人一定要是男孩，因此對於自己兒子的這件事情，孔令貽一直十分牽掛。

　　1919年，王寶翠終於又懷孕了，但是在孩子未出生時，對於胎兒性別人們並不清楚。即便如此，孔家上下所有人對王寶翠肚子中的孩子都有著十分高的期望。然而孔令貽沒能親眼見到自己孩子出生的那一刻，在這一年，他不幸染上疾病，也離開了人間。

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　　衍聖公的誕生

　　孔令貽去世之後，全國上下對王寶翠肚子中的孩子的性別都保持著極高的關注度。如果王寶翠肚子中的孩子是一個女孩的話，那麼，就意味著在這個世界上再也沒有衍聖公的存在了，可是如果王寶翠的肚子中是一個男孩兒，那就延續了下一代衍聖公的希望。

　　

　　與此同時，民眾還產生了深深的擔憂，既然王寶翠肚子中的孩子是下一代衍聖公的所有希望，那麼王寶翠究竟會不會與其他人合謀換掉孩子呢？出於安全的考慮，北洋政府一直派遣人在暗中觀察王寶翠的所有情況。

　　終於，王寶翠要生產了，此時北洋政府派遣了一個將軍，帶領了眾多的士兵，這些士兵包圍了王寶翠的產房，並且在周圍設置了重重的關卡。同時，北洋政府還命令山東的省長也親自到達王寶翠的產房前，現場監督。

　　孔德成降生之後，孔府敲了13下鑼，這也就意味著王寶翠生下的是一個男孩，第32代衍聖公出生了，孔子的正統血脈得到延續。聽到了這個消息，整個山東乃至整個北洋政府都十分高興。山東曲阜城全城上下鞭炮齊鳴，人們十分開心，北洋政府也在曲阜鳴禮炮13響表示祝賀。

　　在孔德成出生17天之後，王寶翠去世了。之後，孔德成被自己的嫡母陶氏撫養長大。成長到100天的時候，北洋政府正式將第32代衍聖公這個榮譽稱號頒授給了孔德成。

　　衍聖公的消失

　　作為孔子的正統血脈，從五歲的時候開始，孔德成就開始接受各種各樣的教育，與此同時，他還擔當著主持孔廟祭祀的重要責任，十歲的時候，孔德成的嫡母陶氏也離開了人間，之後，無親無故的他一直被自己的老師撫養長大。

　　在老師的教育下，孔德成一直在濃濃的書香氣中成長起來，他讀過很多書，甚至精通琴棋書畫，長大之後相貌也十分清秀英俊，成為了一個外有相貌，內有氣質的絕佳孔子繼承人。然而，他並沒有拘泥於孔子的固有思想。受新思潮的沖擊，孔德成接受了許多新思想，他對現代新青年也有自己的一定認識。

　　

　　隨著新思想的不斷發展，孔子的思想以及地位開始受到沖擊。1935年，孔德成請求國民政府撤掉他第32代衍聖公的稱號，國民政府同意了孔德成的請求，之後世界上再也沒有衍聖公的存在了。

　　1949年，孔德成奔赴台灣，並在那裡定居。孔德成的一生都在為儒家文化奔走，一直致力於弘揚和傳播中華優秀傳統儒家文化。孔德成有一位長孫，名叫孔垂長，2006年的時候，孔垂長的妻子生下了孩子，而他也是孔子的第八十位繼承人。

　　