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想抱孫子的指望,正在廢掉一代人

  


  ? 楊華 | 武漢大學社會學系

  【導讀】在傳統中國,村莊作為一個穩定的社會關系空間,賦予了農民情感、價值、榮譽等多種獲得感,其中具有根本性的一點,就是“傳宗接代”。本文作者在農村調查中發現,對於農村老人而言,“絕後”意味著有關他們的一切會隨著最後一個後代的去世而消失得灰飛煙滅。一個男人在村裡再有能耐,如果沒有兒子或孫子,人們就會認為“他這輩子就廢了”,而女人則是被罵“絕代婆”。在村裡人看來,最嚴重的情況是自己生了兒子,卻沒讓兒子娶上媳婦,這意味著兩代人都絕後;又或是父母終於幫兒子娶到媳婦,卻生了女兒,年輕夫妻不願再多生,以至於父母年過半百卻成了“廢人”。

  身處農村這種典型的熟人社會,競爭是面對面的,而且無法逃脫。村民不像城裡人那樣,可以不在乎鄰裡關系,故而對那些“跟不上趟的落後者”來說,也是非常殘酷的。作者調查發現,絕後往往是村民退出村落社會關系的開始,因為害怕被旁人說“絕代婆”、”多一代來絕”、“多出棺材來埋”,村民要麼不再見人,要麼故意擾亂人際關系,要麼逃去城市遠離熟人,成為村落的“外人”。

  本文原載《文化縱橫》雜志,篇幅所限有所編刪,僅代表作者觀點,供諸君思考。絕後的恐懼

  我在南方農村調查時,聽到當地人對沒有男嗣後裔的農民的評價,說“他們這輩子就廢了”。無論一個人再有能耐,只要他沒有兒子或孫子,人們對待他無非是兩種交疊的心態,一方面同情他,另一方面看不起他,無論哪種心態,都緣於他是個廢人。

  農民要體驗人生的意義,在村落裡實現生命存在的價值,就得確保有延綿的男嗣後裔,否則就成了廢人。廢人就是一輩子活得沒有奔頭,沒有意義,難以在村落裡安身立命的人。

  ▍農民安身立命的基礎

  60多歲的寡婦秀娘有一個信念,就是累死累活也要將獨子養大成人,給他討上老婆。她對家族近親、娘家親戚沒有別的索求,就希望能給她家介紹一門親。但是她也知道,畢竟自己家太窮了,自己又這副邋遢樣兒,哪家姑娘會願意來她家受苦取辱呢。眼看著獨子的年齡進入二十二三歲,討老婆的事連影都沒有,做老娘的就越發揪心,灣上的許多婦女都給她家牽線搭橋,但無一成功。且打工浪潮之後,本地女孩幾乎都跑光了,而她的兒子卻死活也不出去打工,婚姻之事就一直這樣懸著。


  2007年秀娘被查出癌症晚期,本來平常還精氣神十足,總有股不給兒子討上親誓不罷休的勁兒,但得知自己來日不多之後,整個人立馬崩潰得不像樣。她對來看望她的家門和親戚說,“本來活了60多年,也活夠了,就是屋裡一個老娘沒送上山,一個崽沒討起親,死了都不得眯眼睛!”說得甚是悲涼,令聽者無不動情落淚。

  她死的時候,我的受訪人馬花剛好在場,她問馬花自己還能活多少時間,馬花如實告訴她最多還有幾天的工夫,她便再次說了上述一番話。說話時她兒子正喂她吃飯,可能是聽馬花講後心事加重,加上本來就身體虛弱,一口飯沒咽下去,卡在脖子上,頓時眼睛一瞪,斷了氣,果然沒有眯眼睛。

  “死了都不眯眼睛”,就是死不瞑目的意思,表明說話者有重大的心事沒完成,因而對死亡充滿忌諱與恐懼。秀娘之所以死有不甘,不是因為自己才六十幾歲遠沒有活夠,主要是她上有80多歲的婆婆還活著,下有二十好幾的兒子沒有成家。人生的兩大任務——生養死葬和收親完配,她無一完成,哪能平靜地去死,哪有臉去見死去的丈夫和列祖列宗,對身後世界有著想象的她,如何眯得上眼睛。

  像秀娘這樣沒有完成人生任務就故去的婦女,意味著她沒有實現立命。所謂立命,是指農民完成了文化上規定的人生最重要的任務後,能夠在村落生活與社會交往中,自覺體驗到人生的意義與生命的價值,即到老年之後覺得活了一輩子,死也值得的一種人生體驗。具體到老年人,當他們生兒子、實現安身之後,就會把精力放在打造立命的基礎上,主要也就是協助丈夫給公婆養老送終,為兒子建房娶妻。

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    評論1 游客 [馬.昔.承.篇] 2021-05-04 14:43
    那些中國古代傳統思想必須改變並更新到當前世紀,以適應當前的社會形勢。在沒有足夠的現代常識的情況下,太多的患病和精神病的父母將其潛在的疾病傳給了幾代人,都成為殘疾人, 廢掉一代代子孫,人類必須認真學習有關健康和醫學知識,確保您沒有任何精神疾病和其他感染性疾病,以避免這些疾病傳給後代。
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