加拿大要如何走出"友中"迷夢(圖)

2020-07-09 | 來源: 上報 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　加拿大(專題)作為一個主權獨立的國家，不過始於一九三一年。這個年輕的國家是個標准的多元文化社會，除了原住民與英法殖民者的文化，近五分之一的國民出生於外國，是世界上種族和文化最多元的國家之一。

　　二柸辏耀@得了索韋學者（Sauvé Scholars）計劃獎助，在加拿大東岸的蒙特婁擔任一年的訪問學人。一共十四位來自非洲、亞洲、美洲、歐洲不到三十歲的記者和NGO工作者，同住一棟百年歷史的宅邸，除了在麥基爾大學上課之外，大伙一起做計劃、互相學習、辦沙龍論壇。在重視多元與包容差異的前提下，此計劃最後選入了我這位台灣(專題)人和另一位中國人。我在前往蒙特婁的那一刻，除了幾次在中國做專題的機會，並不真的有過中國朋友。現在回頭來看，在蒙特婁生活，有一位中國室友陪伴，可以說是我認識中國的起點。

　　我們這個計劃因為創新有趣，吸引了《紐約(專題)時報》前來報導，令我印象深刻的是，記者直白地在文章裡寫了“這個中國男人與台灣女人能共處嗎？”（Would the Chinese man and the Taiwanese woman get along?）

　　《紐時》記者的好奇與提問，不是沒來由的。那些年兩岸氛圍是緊張的，一九九六年和二柀柲昕偨y大�∈保泄駁奈墓ノ湎湃錳ㄍ逶幸徊ㄒ潑#x4E13;題)加拿大的熱潮；二査哪甑目偨y大�±錚濾散岢齬棟福昧槳毒質萍倍吵ご鏌荒輳ㄖ泄簿糯慰繚教êＶ邢摺１鶩耍僦煉柀柊四甑祝瑑砂恫砰_始正式實現直航，也就是說，一九九六年到二〇〇八年這十二年間，台灣和中國才開始從陌生、試探到接觸 />

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　　在訪問學人的那段日子裡，有機會接觸到不少加拿大政治、經濟、學術方面的領袖，他們對中國充滿好奇，像是要解開一個神秘的國度般，用盡全力探索、理解、擁抱，幾乎不設限。以我所在的麥基爾大學為例，接觸過的人類學系、法律系的教授們都有中國田野的經驗，累積了不少對中國社會文化制度的書寫。

　　但促成加拿大與中國之間密切交流的背後原因為何？在《大熊貓的利爪：中國如何滲透、影響與威嚇加拿大》這本書裡，有四十年新聞工作資歷，在香港(專題)駐點過，對台灣和中國有深入了解的文達峰，深刻梳理了加中兩國長達一百五十年的交往脈絡。

　　這本書清楚點出加中的關系，截然不同於歐洲列強在十九世紀，對中國施加帝國主義的侵略與占領，也不同於美國在二十世紀，把中國視為共產主義陣營的一份子而加以圍堵。加中兩國的互動源自加拿大傳教士在十九世紀末、二十世紀初，把中國視為一片需要被基督教拯救的苦難大地。

　　從一八五甏笥沂儻換#x4E13;題)為參與淘金熱，從美國加州(專題)北上；接著在一八八暝加幸煌蚱卡泄宋松媯吹接⑹舾緶妝妊嵌ň印Ｊ櫓刑峒凹幽麼筇窖筇煩邪唐陀沒耍嗣咳找患穎業墓ぷ剩前茲恕⒑諶恕⒃∶窆と誦剿娜種弧５保話稅拴柲觊_始，數以百計的加拿大傳教士前往中國內陸，他們自認去拯救中國人的靈魂，甚至傳教士待了好幾代，歷經義和團之亂、清國的覆滅、軍閥亂斗、日�#x4E13;題)入侵中國、國共內戰。

　　作者以時間為座標揭開加國與中國的關系，特別是在國共內戰時因為厭惡貪腐國民黨的惡行，加上政治立場屬中間偏左的基督信仰，使得富有戰斗精神的傳教士和他們在中國長大的子女，將友善中國、改變中國，實踐一個公平自由人權的國度作為目標；這個以信仰開端的責任感，隨著熟悉中國文化和語言的傳教士之子，綿延地影響了加拿大官方及民間社會，型塑了日後加拿大對中國的政策。最顯著的例子是，加拿大在一九七曄率沼脛泄艙ńń唬腥現謝嗣窆埠凸泄奈ㄒ緩戲ㄕ徽飧黿ń徊壞裊嗣攔仁桓鑫鞣焦矣脛泄駁奶概校步崾酥泄耐飩還鋁ⅰＲ瘓牌咭荒昝攔野踩宋始拘良諳奶煸旆帽本幼攀敲攔芡襯崢松莘茫鋇揭瘓牌呔拍昝攔脛泄步ń唬脛謝窆轄弧＜幽麼蟮慕挪階闋閽緦嗣攔拍輟r />