蔣勁夫: 從傳播學角度分析蔣勁夫家暴事件

2019-04-02 | 來源: 吃吃西風 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　11月20日，蔣勁夫日籍女友中浦悠花在其個人社交賬號上曬出受傷照並寫道：“我，中浦悠花還健在，蔣勁夫行蹤不明這件事確實與我有關。應律師和搜查相關人員的要求，不便透露過多。”似乎暗示蔣勁夫對自己家暴並因此遭到搜捕。不久之後，蔣勁夫發微博承認家暴。網友們紛紛大跌眼鏡。但之後，事件出現反轉，蔣勁夫朋友及其日文老師貼文爆料稱中浦悠花做了許多過分的事。在女方貼出驗傷報告後，一些網友對其真實性發生質疑。目前，案情的最新進展是蔣勁夫已經按程序移送檢察院。一些娛樂明星也紛紛發文表達對此案的看法。下面，我們從傳播學的角度來分析這個事件。

　　首先，中浦悠花運用社交軟件發文表述自己被打的事實，是我們進入電子傳播時代的結果。她運用無線互聯網絡和無線電視將這個信息從日本傳到中國。數字技術的發展，開創了媒介大融合的時代。讓我們第一時間了解到事實。

　　其次，在這個事件中還有人內傳播、人際傳播和大眾傳播。我們在微博或其他平台看見這個信息時，第一時間會在人體內部進行信息處理並做出判斷是認為蔣勁夫有錯還是中浦悠花不對。在這個人內傳播的過程中，伴隨著人的感情和復雜的心理活動。在我們知道這個新聞後，想要第一時間分享給朋友，這就屬於人際傳播。而這個消息的分享可以滿足人的社會性的精神和心理需求，建立和諧的人際關系，擁有自己的社交圈子和娛樂伙伴，幫助人們擺脫個人獨處時的孤獨感、逃避日常生活中的煩惱，尋求心理壓抑的釋放渠道。這就是進行人際傳播的一些基本動機。日本電視台通過電視向受眾報道這件事形成大眾傳播。在賴特的“四功能說”中，此次事件滿足了解釋與規定和提供娛樂的功能。電視台在報道家暴事件時，伴隨著對事件的解釋，並指出家暴所需承擔的後果，目的是為了向特定方向引導和協調社會成員的行為。因為家暴的當事人是娛樂明星，所以還滿足了提供娛樂的功能。

　　在這個過程中，還有流言的產生。比如蔣勁夫在日本消失，女方家有黑道背景等。流言的產生，是因為群眾們對這件事情的關注和來自正式渠道的有證據的信息不足，狀況的曖昧性、不確定性增加，推動吃瓜群眾們通過流言渠道尋求信息。

家暴丑聞後蔣勁夫靠送外賣為生

　　我們能夠關注到這個新聞，涉及到傳播學中的把關人和選擇性注意。傳媒組織因為出乎預料性、負面性、人情味、沖突性對這件事進行了把關。蔣勁夫作為一名公眾人物，在人們的印象中是一位運動帥氣的男孩，而在家暴事件中，他充當了施暴者，與人設形成反差，人們選擇性的注意了這個事件。

　　因為女主是位日本女孩，所以還涉及到國際傳播和刻板成見。在日本電視台的報道中，大眾傳媒服務於本國利益。中浦悠花本人以“A小姐”之名在新聞中出現，指蔣勁夫對自己施暴，稱事發當天夜裡12點開始到早上，蔣勁夫一直在對她實行暴力行為，打到“家裡全是血”。並指蔣勁夫朋友一些關於兩人之間發生的事的言論是捏造的。由於歷史原因，所以部分網友對日本懷有刻板印象，相信是因為女方有過錯才導致家暴行為。

　　人們對這件事的關注，讓我想起諾依曼沉默的螺旋理論。這次家暴事件的真相究竟是什麼？我們是否發現自己屬於少數或劣勢意見，屈於環境壓力而轉向”沉默”或附和。只有那些“被認為是多數人共有的、能夠在公共場合公開表明”的意見才能成為輿論。一種意見一旦具備了這種性質就會產生一種強制力，公開與之唱反調就會陷於孤立狀態，就有遭受社會制裁的危險。為了免於這種制裁，人們只有在公開的言行中避免與其發生沖突。現在的網絡環境已經不容許有不同意見的發聲，因為少數意見一不小心就會遭到眾多網友的謾罵或指責。“輿論一邊倒”的情況正是這一機制起作用的結果。

　　新聞媒體對此次事件的強調程度影響了我們對該問題的重視程度。大眾傳播具有一種為公眾設置“議程日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍的“大事”及其重要性的判斷。在同時期的新聞裡，日本媒體和國內媒體對這件事的重視程度導致了我們對這件事的關注度多於其他新聞，這就是大眾傳播的議程設置功能。