當代趙高：廬山會議看政治家林彪

2016-11-18 | 來源: 荏苒博客 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　第一，眾所周知，九大以後，毛澤東翦除了心腹大患劉少奇勢力，已經開始考慮全面恢復社會生產生活正常秩序的問題。提出開四屆人大的問題，正是毛考慮這個問題采取的第一個步驟。因為只有首先恢復人大和各級政府，才談得上恢復被文革打亂的社會政治經濟秩序。而九屆二中全會的原定議程，就是著重解決這些問題。我們注意到，九屆二中全會除討論修改憲法這項議程外，另外兩項議程都與這個“大局”密切相關，即討論國民經濟計劃和備戰問題。因此，如果林彪真是為了這個“大局”和文革極左派斗爭，那麼他在廬山會議上的作為就應該是：其一，維護全會三項議程的順利進行；其二，在三項議程中提出自己結束文革恢復社會政治經濟秩序的主張和看法；其三，如果“文革極左派”們反對這個“大局”，便和其作堅決斗爭。然而，林彪卻反其道而行之，偏偏提出了個“天才論”來和“文革極左派”較量，令人百思不得其解；

　　第二，我們知道，結束文化大革命的一個首要條件，就是對毛澤東個人崇拜的大幅降溫。文化大革命初中期億萬民眾的狂熱，是燒毀一切社會秩序的烈火，而對毛的個人崇拜，則是燃起這把大火的火種。對九大以後的毛澤東而言，主動為個人崇拜降溫，除了針對林彪集團的一面以外，同樣有考慮恢復社會秩序的一面。因此，張春橋“堅決要求在憲法的條文上刪去文革以來中央文件中的‘標准政治用語’”，盡管有挑釁林彪的一面，但也是對個人崇拜降溫的一條重要措施，有利於“大局”的實現。因此，在這一點上，張春橋無錯，林彪在這一點上向張開刀，委實大錯特錯矣！

　　第三，九屆二中全會理應是中共結束文化大革命、恢復社會經濟政治秩序的重大轉折點，而林彪身為黨的副主席，在這個會議上拋出天才論，重新升溫對毛澤東的個人崇拜，究竟意欲何為？難道想把歷史拉向倒退，重新回到文化大革命初中期億萬民眾對毛澤東個人的狂熱崇拜？也許有人會說，這是借用對毛的個人崇拜來搞掉江張等文革禍首。說這樣話的人真是太輕率了，要知道，在人們創造歷史的過程中，歷史的形成是只看行動和效果而不問動機的。而對於中國數千年的皇權專制歷史而言，由皇權核心層的“袞袞諸公”創造的政治編年史，則是這部歷史中的一條主線，決定著這一部歷史中每一個歷史階段的性質和走向。比如唐初的玄武門之變，就決定了大唐王朝數百年的榮辱興衰。因此，對於當時地位僅次於毛澤東的林彪而言，他同樣是創造現代中國政治編年史的重量級人物。而且在中共九屆二中全會這樣面對中國歷史轉折的重要會議上，林彪的一舉一動、一言一行，足可以改變甚至決定整個中國歷史的走向。而林在這個會議上拋出的“天才論”以及燃起的二百名中央委員的“激情”和“怒火”，大有重燃毛澤東個人崇拜的狂熱之嫌，這種狂熱即便沒有“燒”向全國，在客觀上也的確起到了把歷史拉向倒退的效果。

　　說穿了，林彪之所以拒不檢討，是因為“天才論”、“四個副詞”是他制造毛澤東個人崇拜的全部政治資本，這些政治資本一旦被毛澤東抽掉，他的政治生命就完了，一切都完了，為了保護這一政治資本，他不惜在廬山會議上冒天下大不韙，和張春橋實質上和毛澤東決一死戰。而把林彪拒不檢討的動機美化成“堅持抓生產搞建設的正確觀點”，真是可笑之極！

　　實質上，民間對林彪的同情，大多都屬於對林彪“鳥盡弓藏，兔死狗烹”可悲下場的同情。