当代赵高：庐山会议看政治家林彪

2016-11-18 | 来源: 荏苒博客 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

　　第一，众所周知，九大以后，毛泽东翦除了心腹大患刘少奇势力，已经开始考虑全面恢复社会生产生活正常秩序的问题。提出开四届人大的问题，正是毛考虑这个问题采取的第一个步骤。因为只有首先恢复人大和各级政府，才谈得上恢复被文革打乱的社会政治经济秩序。而九届二中全会的原定议程，就是着重解决这些问题。我们注意到，九届二中全会除讨论修改宪法这项议程外，另外两项议程都与这个“大局”密切相关，即讨论国民经济计划和备战问题。因此，如果林彪真是为了这个“大局”和文革极左派斗争，那么他在庐山会议上的作为就应该是：其一，维护全会三项议程的顺利进行；其二，在三项议程中提出自己结束文革恢复社会政治经济秩序的主张和看法；其三，如果“文革极左派”们反对这个“大局”，便和其作坚决斗争。然而，林彪却反其道而行之，偏偏提出了个“天才论”来和“文革极左派”较量，令人百思不得其解；

　　第二，我们知道，结束文化大革命的一个首要条件，就是对毛泽东个人崇拜的大幅降温。文化大革命初中期亿万民众的狂热，是烧毁一切社会秩序的烈火，而对毛的个人崇拜，则是燃起这把大火的火种。对九大以后的毛泽东而言，主动为个人崇拜降温，除了针对林彪集团的一面以外，同样有考虑恢复社会秩序的一面。因此，张春桥“坚决要求在宪法的条文上删去文革以来中央文件中的‘标准政治用语’”，尽管有挑衅林彪的一面，但也是对个人崇拜降温的一条重要措施，有利于“大局”的实现。因此，在这一点上，张春桥无错，林彪在这一点上向张开刀，委实大错特错矣！

　　第三，九届二中全会理应是中共结束文化大革命、恢复社会经济政治秩序的重大转折点，而林彪身为党的副主席，在这个会议上抛出天才论，重新升温对毛泽东的个人崇拜，究竟意欲何为？难道想把历史拉向倒退，重新回到文化大革命初中期亿万民众对毛泽东个人的狂热崇拜？也许有人会说，这是借用对毛的个人崇拜来搞掉江张等文革祸首。说这样话的人真是太轻率了，要知道，在人们创造历史的过程中，历史的形成是只看行动和效果而不问动机的。而对于中国数千年的皇权专制历史而言，由皇权核心层的“衮衮诸公”创造的政治编年史，则是这部历史中的一条主线，决定着这一部历史中每一个历史阶段的性质和走向。比如唐初的玄武门之变，就决定了大唐王朝数百年的荣辱兴衰。因此，对于当时地位仅次于毛泽东的林彪而言，他同样是创造现代中国政治编年史的重量级人物。而且在中共九届二中全会这样面对中国历史转折的重要会议上，林彪的一举一动、一言一行，足可以改变甚至决定整个中国历史的走向。而林在这个会议上抛出的“天才论”以及燃起的二百名中央委员的“激情”和“怒火”，大有重燃毛泽东个人崇拜的狂热之嫌，这种狂热即便没有“烧”向全国，在客观上也的确起到了把历史拉向倒退的效果。

　　说穿了，林彪之所以拒不检讨，是因为“天才论”、“四个副词”是他制造毛泽东个人崇拜的全部政治资本，这些政治资本一旦被毛泽东抽掉，他的政治生命就完了，一切都完了，为了保护这一政治资本，他不惜在庐山会议上冒天下大不韪，和张春桥实质上和毛泽东决一死战。而把林彪拒不检讨的动机美化成“坚持抓生产搞建设的正确观点”，真是可笑之极！

　　实质上，民间对林彪的同情，大多都属于对林彪“鸟尽弓藏，兔死狗烹”可悲下场的同情。