禁书有毒：当领导的千万不要去看

　　《商君书》，又称《商子》，号称“天下第一禁书”。它只能传阅于历代君王和准君王之间，是太傅教太子的必选教科书。当然，这可是皇家的书，平民和公侯百官当然没有资格也不允许去阅读。然而传至今日，禁书已不禁，但建议领导干部不要去阅读。

　　只因为文中内容“有毒”。

　　

　　秦始皇嬴政是商鞅思想的践行者。图为秦始皇画像（图源：维基百科公有领域）

　　商君，就是人们熟知的商鞅，通过变法让秦朝富国强兵但却被五马分尸的那位。这本书就是他写的。当然，关于《商君书》的作者，学术界颇有争论。主要分三种意见：

　　郭沫若等人认为《商君书》基本是伪书，这是第一种意见。

　　第二种意见是基本肯定《商君书》的作者是商鞅，持这种看法的人除史志的编着者外，还有吕思勉、谭献等人。

　　还有学者认可《商君书》是商鞅遗着与其他法家遗着的合编，此书非作于一人，也非写于一时，持这种看法的有高亨等人。证据是书中有些篇所述史实在商鞅死后，说明不是商鞅本人所作。另外，书中保留了商鞅法家思想遗着，并记录了商鞅的言行，猜测是约为战国末年商鞅后学编成。

　　抛开此争议，谈内容才是重点，只是内容看后让人心惊。

　　《商君书》的《境内第十九》主讲士兵奖励细则，即计首授爵，以人头数量来作为奖赏标准：“其战，百将、屯长不得，斩首；得三十三首以上，盈论，百将、屯长赐爵一级。”“能攻城围邑斩首八千已上，则盈论；野战斩首二千，则盈论；吏自操及校以上大将尽赏。行间之吏也，故爵公士也，就为上造也。”

　　有人头就有军功，于是秦国士兵如被洗脑般，大无畏地奋勇拼杀。然而难免有心术不正的人暗地里抢人头。《睡虎地秦墓竹简》里就记载过，一个甲士趁没人偷偷刺杀另一个甲士，只为抢夺后者手里的人头，还好被路过的伍长出手阻拦，并将抢人头的甲士绑起来带回去军法处置。这还是只是被撞见的，没人的地方，这种事情不知道有多少。

　　不光从别人手里抢人头，一些士兵不惜砍杀平民来充军功。这自然是严禁的，但屡禁不止。所以论“头”行赏，“头”要过“安检”的，第一必须是甲士，其次必须是敌人。于是看头要尽量保证头上发髻完整，才好辨认是敌是友是军是民。另外，脖子要完整砍下，露出喉结，免得用妇女儿童来冒充。

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　　是的，这就是“人头奖励政策”，彻底将一个个血肉之躯变成一个个嗜血的恶魔，然后将其组成野蛮之师，横扫山东六国。据可查的数据，秦始皇统一中国的代价，是22场大战，斩首181万。

　　在《商君书》中，要说“最有毒”的，并不是“计首授爵”的“战争之术”，而是“遗祸千年”的治国之术--弱民。

　　《商君书》第20篇开头就指出：“民弱国强，民强国弱”。逻辑很简单，如果人民强大，国君就变得相对弱小，不容易驾驭人民。例如，假使人民富有，哪怕有再丰厚和诱人的“计首授爵”，其功效也会大打折扣。桑弘羊在《盐铁论》中云：“民大富，则不可以禄使也；大强，则不可以罚威也”。

　　所以，这本书中谈了六种“弱民”的办法。

　　第一，以愚民达到弱民。《商君书·壹言》说：“开而不塞，则短长；长而不攻，则有奸”，即：“治国，如果开导人民的知识，而不加以堵塞，人民的知识就增长。人民的知识增长，而不去攻打敌国，就产生奸邪。”知识就是力量，人知道的多了，就会产生独立思想，君主就不好控制了。这个很容易理解。

　　第二，以析民达到弱民。析，离析也，即将人们原子化，成为马克思说的“一袋各不相干的马铃薯”。秦朝规定一个家庭有两个或者两个以上的儿子，成年后，必须分财别居，自立门户，各自耕种生产，以防止家族做大。

　　第三，以锢民达到弱民。此“锢”通过禁止迁徙和“外交”达成。“使民无得擅徙，则诛愚”，“无外交，则国安而不殆”。让民众无法去看外面的世界，只能听官方说谁好谁坏，已达到维稳统治的效果。

　　第四，以辱民达到弱民。“辱民”一体两面，通过“治民羞辱”，让人们内心的尊严和荣誉尽失，以达到民众对官爵和绝对权力的崇拜和渴望，即“辱则贵爵，弱则尊官”。人们也会失去反抗的意识，并在“官本位”的混沌中安于现状。

　　第五，以贫民达到弱民。《商君书·弱民》中称：“力富则淫，淫则有虱。民富而不用”，意思是，人民致富了就会放纵，放纵就会产生如虱虮一样的弊端，不易役使。如果每个人一天到头勉强糊口，怎么可能还会有闲情去顾及民主、选举、自由？

　　最后，用“奸民”达到弱民。《商君书·说民》提到：“以良民治，必乱至削；以奸民浥，必治至强。”“良民”心中保留了更多的礼义廉耻，当统治者提出不合适的政策时，“良民”往往难以贯彻，而“奸民”则只有利益的瓜葛，少有良性的谴责，国家则更容易集中力量办大事，实现国家强盛。

　　通过以上六点，每一个老百姓将完全成为革命队伍中一个甘于奉献的微不足道的螺丝钉。所以，寄希望，当领导干部的，千万不要读这本书。