美国黑帮不打架背后竟有嘻哈文化

2015-11-08 | 来源: 界面 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

　　经典电影《战士帮》（The Warriors）中场景，很多取材于1970年的帮派文化

　　1971年的和平会议并未能完全遏制暴力的发生，但却促成了布朗克斯地区数十年来暴力犯罪逐渐减少的趋势。这一趋势直到今天也仍在持续。正如最近《美国展望》（The American Prospect）杂志上的一篇文章《Bronx Cheer》称，跟大多数的城市地区一样，布朗克斯的犯罪行为已经大幅度减少。

　　1990年，这个地方共发生653起谋杀案件，而2014年的这一数字仅为95起。在纽约警察局第41分局的管辖范围内，即电影《要塞风云》（Fort Apache）中最为臭名昭着的地方，谋杀案件数量从1990年的44起下降到了去年的4起；而在临近的、位于南布朗克斯莫特黑文（Mott Haven）地区的第40分局辖区内，1990年的谋杀案数量为72起，去年则为7起。

　　比起以前，现在的布朗克斯已经是安全得多的地方了，现在当地甚至计划要把一座曾经的青少年监狱改造成公寓住宅。虽然街头暴力并没有被完全彻底地根除，但已经逐渐萎缩掉了，这很大程度上要归功于那些创造了嘻哈文化的孩子们。

　　一个相似的故事也在新奥尔良市发生。在这里，非洲裔美国人的“帮派组织”——“狂欢节印第安人”（Mardi Gras Indian）有着悠久的暴力冲突历史。1960年代，这个组织的领导人艾利森·涂地·蒙达纳（Allison “Tootie” Montana）却要推动当地数十个帮派停止刀枪斗争，“以针线的方式相互较劲”。

　　

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　　“狂欢节印第安人”（Mardi Gras Indian）帮派鼓励“以针线的方式相互较劲”

　　没错，他的意思就是要做针线活。就像巴姆巴塔改造黑桃帮一样，蒙达纳带领他的帮派和其他帮派通过非暴力的美学竞争方式互相较劲。更为特别的是，蒙达纳此举使得帮派文化向精心设计制作面具和服装转变。成员们会花费数月，有时甚至是数年来制作华丽的服装，在当地一年一度的圣若瑟日（St. Joseph’s Day）庆祝活动和狂欢节上穿着和展示。“狂欢节印第安人”的这一文化习俗可以追溯至19世纪末，当时为了对抗白人联盟（White League）和自卫，帮派逐渐成型。白人联盟是由一伙在新奥尔良的前美利坚联盟国支持者建立的，他们十分固执地恐吓同城的非洲裔美国人。

　　到了21世纪，“狂欢节印第安人”最大的暴力威胁则是来自警察，警察经常破坏他们的圣若瑟日庆祝活动。这使得蒙达纳的政治意识开始抬头，他开始倡导反对警察暴行，同时伸张“狂欢节印度安人”上街游行的权利。悲剧的是，在2005年6月的市政厅会议期间，就在向市议会成员和警方高级官员作证警方对印第安人的骚扰后不久，蒙达纳因心脏病逝世。

　　

　　现在的新奥尔良，平等共享的程度已经远远超出了枪支暴力的范围，但如果当初“狂欢节印度安人”的帮派没有从打架斗殴者转变成手艺人，那么现在的情况可能会更加危险糟糕。正是这传承下来的精神，让这座城市里的许多人开始寻找方法，使这一文化被铭记成为一道城市风景。美媒Citylab的记者克里斯顿·凯普斯（Kriston Capps）在8月时报道，“狂欢节印第安人”理事会得到了一笔50万美元的赠款用以建造一座文化园区，在那里，人们可以了解印第安人的相关历史，观看特色服饰是怎么制成的。