啥癖好!國人為何熱衷於圍觀洋鬼子

2015-09-14 | 來源: 吳桐博客 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　日本學者岡千仞1884年在紹興游覽時，被人“簇擁，有投瓜皮瓦石者”，但他並未生氣，因為日本人以前也曾如此。無獨有偶，晚清洋務重臣曾紀澤《出使英法俄國日記》中也說到，意大利人“見華人皆相與驚異，兒童有嘩噪者，亦猶昔年中國初見歐洲人也”，兩人都把自己的遭遇聯想到了本國曾有的相似反應。

　　的確，那時的中國人在海外同樣受到圍觀。聶士成《東游紀程》說，他那時到朝鮮北境的鏡城府，“所過各城，民間均以中國官員罕至，每至一處，老幼接踵瞻謁”，只不過“婦女皆知回避”。歐洲人的反應並無多大區別。一生八次出國、在海外游歷27年之久的張德彝，在《航海述奇》中說，他到法國後，晚間閒游時街市男女發現他是中國人，“皆追隨恐後，左右圍觀，致難動履”。在英國、荷蘭、德國，莫不如此。

　　不止他有這樣的感受。1898年變法維新失敗後，康有為游歷世界，寫成《歐洲十一國游記》，其中談到在羅馬郊外，“窮鄉老屋，道路泥濘，污穢與華土荒村同。男女百數，皆奔走來聚觀，蓋未嘗見華人故也”。晚至1933年，蔣彝在英國還曾得到這樣的待遇：“無論什麼時候我同一兩個中國朋友上街，尤其是去倫敦東端時，總會遇上一群群當地兒童，尾隨著我們，叫道：‘中—中—中國人……’我開始時對這種反應還感到新奇，但後來就逐漸厭煩了。”

　　德國學者Jürgen Osterhammel在《亞洲去魔化：十八世紀的歐洲與亞洲帝國》一書中，曾說到當時歐洲人來華被圍觀的事，他以一種持平的語氣說道：“被這種群眾盯著看，‘仿佛我們是某種奇怪的非洲怪物’，受到好奇的糾纏，甚至可能見到自己的假發被人拉扯，總是會令出使的旅者惱怒生氣。他們自然容易引起轟動，並在意自己的尊嚴。不過，大家較少承認的是，來自亞洲的外交代表團一樣也受到同樣的注目。”實際上，亞洲、非洲、澳洲的來客被當作怪物和奇觀而在歐洲被展示、羞辱的程度，遠超過歐美白人之在東方的遭遇，甚至發展成一門生意，而這是在東方所不曾有過的：1851年，中國人在倫敦還很罕見，一名中國婦女和她的兩名孩子可被拿來展示，每次收取兩先令門票。

　　這種“奇觀”的心態，也並不一定指向外國人。1902年，瑞典拉普蘭北部還是交通不便的偏遠地帶，由於一名高大的外鄉女人到來，人們大感驚奇，覺得“這種奇異感應該與別人分享，於是消息很快傳播開來，傳遍了村裡大大小小的角落，每家每戶：無論父親、母親、還是仆人、孩子。每當農場裡有新訪客，人們總是點起半截蠟燭，在角落的睡床旁，和他們興致勃勃地聊些奇聞異事。到半夜，女人們不得不大聲抗議，這才結束掉一天。”（《美好生活：中產階級的生活史》）

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　　這原本是一種很自然的自發反應。設想一下，英文中的“stranger”一詞，本身就含有“陌生人”、“外地人”、“古怪之人”等多重含義，其詞根“strange”本身又有“異常的”、“奇怪的”、“不熟悉的”、“驚訝、吃驚”等意思。到了現代社會，不同文化之間的異質性減弱，彼此相遇時也不會那樣震驚，更主要的是人們習慣了一種世界性的開放氛圍。在這種情形下，那種對外國人/外鄉人表示出好奇和驚訝的感情，已顯得太過大驚小怪，被視為是無禮而令人不快的，或是窮鄉僻壤才具有的反應，帶上了負面的色彩。

　　有時，這甚至會引發外交風波。1949年後，中國一度引進大量蘇聯專家，“圍觀外國人”首度成了一個政治問題。Mikhail Klochko在《一位蘇聯科學家在中國》裡回憶自己1958年在華的經歷：“蘇州居民一定很少看到外國人，因為我們的到來引起了極大的好奇與轟動。”這有時引起很大尷尬。當時洛陽有十個蘇聯援建的企業，“那裡的人們以前很少見到藍眼睛、黃頭發的外國人，結果屢屢發生圍觀蘇聯專家的事情，使得保衛部門大傷腦筋。在這種情況下，自然要限制人們與專家的接觸。”（沈志華《蘇聯專家在中國（1948-1960）》）

　　然而更好的處理方式顯然不是限制接觸，而是加大接觸----見多之後，人們也就不再覺得那麼好奇。到後來，這種好奇心儼然成了判定一個社會是否足夠開放的標志。美國劇作家阿瑟·米勒回憶1983年在北京的經歷時說，“這裡已經很開放，在大街上看見西方人不再像五年前那樣是個新鮮事。事實上，人們常常對我們視而不見。”但那也只是在北京，美國人何偉1996年來到長江上游的涪陵，發現無論在哪裡都經常受到圍觀，以至於他說“涪陵之所以可怕，還源於這兒的人們很少看見外國人”（《江城》）。人們已普遍默認：現在只有不夠開放的小地方才會有這樣令人不快的圍觀。

　　尊重、隱私與社會距離

　　不管圍觀外國人這件事看起來多麼可笑，這種心態本身是可以理解的。所有的交流，都是從這種強烈的好奇心開始的，那至少意味著了解對方的意願。