尊儒祭孔探秘日本各地孔庙(图)

　　日本在引进吸收中国文化的漫长过程中，儒家文化是其中最为重要的内容。鉴于儒教在日本的流行和传播，对儒家鼻祖孔子的祭拜也就成为尊儒的一种必然要求了。无论是幕府，还是各地藩主，为方便行释奠之礼，多建有孔庙，其情形大致与孔子故乡中国相近。日本不仅是世界上除中国外唯一将汉字作为法定国家文字的国家，而且也是唯一将孔庙作为国家文化财产来保护的国家。孔庙对于日本来说有着非凡的意义。

　　日本长崎孔庙

　　日本孔庙的建筑形式，在平安朝时代基本上是中国唐式的，到了江户时代，又大多演变成中国明清时代的建筑式样。由于战火和其他各种自然、人为因素，各个时期所建孔庙多已毁废。下面介绍几处现存的主要孔庙以及遗迹。

　　长崎孔庙：中国人建造

　　长崎孔庙坐落于长崎市大浦町32番地，占地面积3,300平方米，在清王朝驻长崎领事馆建议下，于1893年由各大乡帮组织平均分担出资建造，是海外唯一由中国人建造的孔子庙，至今仍为中国国有资产。

　　长崎孔庙主要由“仪门”和“大成殿”构成。建造初期，在大成殿后面还有“崇圣殿”，但在此后的大修中先后改建为“唐人馆”、“中国历代博物馆”，展示故宫博物院和中国历史博物馆所藏文物和国宝。

　　长崎孔庙格局与中国曲阜孔庙出于一式，主殿均是黄琉璃瓦和汉白玉栏杆，所不同的是，屋脊采用华南文庙的上翘式飞檐，上面雕刻有龙、麒麟等装饰。仪门顶端门楣上写有“孔子庙”三个大字，这扇门除了每年秋季祭孔大典外，平时一直都是关着的----大门中央只有神和皇帝可以通行。

　　大成殿内供奉有孔子塑像和四圣牌位，大成殿的两侧行道上安放有孔子弟子72贤人的大型石雕像，每座高1.8米左右，重2吨，完全按照北宋画家李公麟的72贤画像塑造而成。此外，长崎孔庙左右回廊的两侧殿堂大理石后壁上雕刻的论语全文，也使之与众不同。

　　长崎孔庙设立初期也是庙学一体设计。1905年，长崎华侨在长崎孔子庙内兴建了全九州地区唯一培养华侨子弟的学校，但终因资金问题于1989年关停。如今，长崎孔庙在庙内开设了汉语教室，面向成人和儿童教授汉语。

　　汤岛圣堂：现存最大

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　　“汤岛圣堂”坐落于东京文京区御茶水站附近，由德川幕府第五代将军于1690年创建，占地近1.4万平方米，是日本现存最大的孔庙。日本明治维新以后，先后有文部省、博物馆和师范学校等设立于此，汤岛圣堂也因此成为日本近代教育的发祥地。

　　进入圣堂后，自“仰高”门而入，只见古木葱郁，迎面是一棵高大的楷树，据称是1915年林学博士白泽保美从山东曲阜孔子墓旁的楷树上采来种子培育长大的。楷树右侧不远处耸立着一尊高大的孔子铜像，立于1975年，高约5米，重约1.5吨。

　　从楷树左侧拾级而上，眼前出现以中轴线贯穿但地势依次增高的三座殿门，分别是“入德门”、“杏坛门”和“大成殿”。其中在杏坛门前的一个大木架上，挂满了密密麻麻的祈愿牌，上面都是各级考生为了考上理想的学校向孔子求助许愿而写的祈祷文字。

　　大成殿内正中共有3座漆龛，正中漆龛中供奉孔子像，左右两侧小漆龛中供奉曾子、孟子、颜子和子思的牌位。漆龛平时都是关闭的，只有祭祀等重要节日才会打开。再往两侧则分别有子路、子贡等“孔门十哲”的牌位。

　　汤岛圣堂每年4月第4个星期日举行“释奠”（以酒食祭祀先圣先师）仪式。“释奠”仪式在大成殿内举行，祭官、伶人、祭主均身着日本神道式的白色礼服。释奠流程从参会者就座至参会者退场，共22个步骤。伶人用笙、笛等演奏雅乐，祭官向先师供奉酒、鲤鱼、蔬菜和水果等。

　　汤岛圣堂1922年被指定为日本国家史迹，受到特殊保护，目前由财团法人“斯文会”委托管理。斯文会设立于1920年，是日本专门研究和宣传孔子思想的组织，是日本宣传孔子与儒学思想的重要阵地。

　　多久圣庙：融入日本特色

　　多久圣庙位于佐贺县多久市多久町，建于1708年，它是日本现存孔庙中年代最古老的孔庙之一，且是最为华丽的一座。

　　从建筑看，多久圣庙颇具日本特色。圣庙南门叫“仰高”门，进门后也看到了日本其他孔庙必有的被视为学问象征的楷树，但圣庙内仅有的殿堂名为“恭安殿”，而非“大成殿”，且建筑样式为日本代表性的禅宗样佛堂，三间四面，重檐歇山顶，正面采用唐破风结构，建筑内处处可见龙、象、凤凰、狮子等与孔子有关的圣兽或动物的雕刻及图案。圣庙分内外两殿，中央设长方坛。

　　殿内孔子像由青铜打造，为文宣王造型，长相穿着等与常见的孔子像有所不同。如今，多久圣庙和孔子圣龛被分别收录为日本国家重要文化财产而受到保护。