被禁止轉世的活佛該怎麼辦?(圖)

2015-04-07 | 來源: 小枝博客 | 轉到微信 | 有1人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　當年8月，廓爾喀正式上表“投降”，當然，這種投降更多是名義上的，除了一堆“永遵天朝王法”此種乾隆最愛聽的場面話之外，廓爾喀最有誠意的“貢品”是：活佛弟弟的遺骨。

　　同為這場爭產風波的當事人，乾隆對於活佛弟弟無疑是恨之入骨。有一種說法是，乾隆下令把活佛弟弟的屍骨分別掛在前後藏及康區的各大寺院，以為叛國者戒。

　　今生客死他鄉挫骨揚灰也就罷了，乾隆甚至徹底封殺了活佛弟弟的“來世”。按照乾隆的旨意，紅帽系所屬寺院、土地、牧場、農牧奴全部查抄歸公，紅帽系僧人一律勒令改宗黃教，最嚴厲的是，禁止紅帽系活佛轉世，傳承了十世，共計四百多年的噶瑪噶舉紅帽系從此斷絕。而這也是藏傳佛教歷史上，首個被禁止轉世的活佛世系。

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　　從六世班禪的遺產風波到紅帽系的“禁止轉世”，對於乾隆來說，除了被迫陷入了一場遠在萬裡之外的國際戰爭之外，他也得到一些非常重要的東西。第一，他由此終於湊滿了“十全武功”（“十功者，平准噶爾為二，定回部為一，掃金川為二，靖台灣為一，降緬甸、安南各一，即今二次受廓爾喀降，合為十”），當然，很會算賬的乾隆將廓爾喀算成了前後兩次；第二，乾隆由此成為了中國歷史上治藏政策的一位最重要設計者。

　　1793年，也就是馬戛爾尼使團訪華那一年，乾隆出台了《欽定藏內善後章程》，其中最重要的一條是，制定“金瓶掣簽”制度來認定達賴、班禪的轉世靈童，將“轉世”的最終批准權掌握到了中央政權手中。

　　有一種政治不正確的說法是，清朝帝王和西藏的關系是“施主與喇嘛的供養關系”，而這個故事告訴我們的是，當喇嘛拿了施主太多太多錢，施主就不再是施主。