電影: "找不到"的《玉嬌龍》:從《給阿嬤的情書》談潮語片和潮劇電影的一段文化史

2026-05-13 | 來源: 澎湃新聞 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

流動的戲班

二十世紀伊始，便不斷有來自潮汕原鄉的潮劇戲班，遠涉華人在南洋的聚居地做跨國的巡回演出，給南洋的華僑表演家鄉的戲曲。這些用方言表演的戲曲不僅是華僑在嚴酷的殖民統治下聊以慰藉的娛樂，更是海外華僑與僑鄉的重要的文化紐帶。潮劇戲班“下南洋”謀生，它們通常從汕頭出發，由曼谷登岸，在曼谷當地表演了數月後，輾轉新加坡、檳城、西貢等港口做跨界的巡回表演。因此，曼谷成了戲班巡演南洋的中心，不僅通過鐵路聯通泰國國內的北部、南部和東北部，還通過海路運輸連接著汕頭、新加坡、檳城、西貢等港口城市，進而把整個區域緊緊連接在一起。

曼谷成為戲班流動的樞紐中心，與其最早發展出了龐大而穩定的潮汕移民聚居地密不可分。繼鄭王達信之後，拉瑪一世登位，開始遷都曼谷。出於新都籌建計劃的需要，拉瑪一世把潮汕族群遷居到了昭披耶河一帶，即後來為人們所熟知的曼谷潮汕人聚居區“三聘街”。這裡也是曼谷華人娛樂生活的中心，集中了大批賭場、戲院和電影院，是四大著名潮劇戲班的常駐之地。這樣一個以方言為紐帶的社區的形成是潮劇戲班在泰國得以落腳進行商業表演的一個先決條件。許多泰國潮籍商人不斷在潮汕物色優秀的潮劇戲班輸往曼谷潮汕人開設的賭場和戲院。從招募、登船到登台表演，戲班的流動向我們展示了以族群和方言為紐帶的跨國區域網絡的形成。

二十世紀三十年代是潮劇在南洋的黃金時代，殖民地經濟繁榮，人口、商品及思想正以前所未有的速度進行流動和交流。戲院、電影院、游藝會林立，大眾的娛樂生活精彩紛呈。為了迎合日益擴大的潮劇市場，曼谷娛樂界出現了專門的、商業的中介公司，將一系列程序（從僑鄉招募戲班和藝人，辦理出國巡演的證件和手續，到接洽南洋方面的戲院等事務）完全職業化和標准化。例如，曼谷三聘街的東湖戲院、西湖戲院和天外天戲院，紛紛成立各自的代表公司，專門招募潮劇戲班到曼谷戲院進行演出。

1925年前後，曼谷潮籍青年陳鐵漢在上海求學，深受五四時期戲曲改革運動的影響，學成後他回到曼谷，任曼谷《國民日報》的主筆，致力於把這股新興的文藝思潮運用到曼谷的潮劇舞台。在泰國僑領陳景川的支持下，陳鐵漢模仿上海的戲劇社，在曼谷成立“青年覺悟社”。從社名“覺悟”一詞便可看出，該戲劇社旨在通過戲劇表演喚醒海外青年的民族意識，呼吁青年關注社會時事。陳鐵漢曾經把西方經典巨作莎士比亞的《威尼斯商人》改編成潮劇版本的《一磅肉》在曼谷天外天戲院上演。

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第一部潮語片考古：《海外尋夫》

時間進入二十世紀五十年代，彼時東南亞各國正經歷動蕩的去殖民化與民族獨立運動，冷戰鐵幕的拉開進一步阻隔了海外華僑與僑鄉的聯系。地緣政治的變化極大限制了戲班的流動，鄉音因此愈發珍貴，由香港制作的潮語片與潮劇電影，就此成為維系鄉音的核心媒介。根據目前留存於海外的相關資料推測，在南洋地區上映的最早潮語片，可追溯到1951年的《海外尋夫》。實際上，這部作品本身就經歷了多次跨媒介改編，本身就是一段豐富鮮活的電影文化史。

1946年到1949年間，中國歌舞劇藝社南下南洋巡演，編導團隊長期扎根南洋華人社會，深入觀察潮汕移民的真實生活，創作出《海外尋夫》的劇本，最初以話劇形式在南洋舞台與華僑觀眾見面。故事講述汕頭華工潘阿騮赴泰國謀生後，背棄家室另娶富家女，妻子莊素貞帶著孩子前往曼谷尋夫的悲劇，該作品也是首部在泰國實地取景的電影，記錄了二十世紀五十年代泰國與潮汕的社會變遷。1950年，香港南國影業公司推出了電影版《海外尋夫》，這部由譚友六執導、王丹鳳主演的經典黑白劇情片最初為華語版本。1951年，《海外尋夫》改編為潮語版本重新上映，成為在新加坡公映的第一部潮語配音電影，足見承載著鄉音的故事，在華僑群體中擁有跨越時間的持久感染力。早期潮語片《海外尋夫》從劇本創作，到舞台演出，再搬上銀幕，輾轉多個媒介的改編歷程，恰恰是因為這個故事——它講述了潮汕移民海外打拼背後無數家庭與個人的浮沉命運，精准戳中了無數華僑的情感痛點。