越美越殘酷,《八千裡路雲和月》如何突破傳統戰爭表達

2026-04-19 | 來源: 澎湃新聞 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

孟萬福落水後產生幻覺，不同時空的回憶在水波的折射下不斷交叉、重疊乃至異化。

丁玉嬌與張雲魁之間的愛情刻畫同樣具有詩意。雨中送別的戲中，無聲勝有聲的情感表達將中式浪漫的留白之美體現得淋漓盡致。丁玉嬌揣著蠶豆追尋丈夫，淅瀝雨聲與漸急的配樂中，馬蹄聲由遠及近。兩人馬上馬下隔空相望，唯余微笑。待馬蹄聲遠，傘下一滴清淚滑落。

全程無一句台詞，卻以“無言之美”承載了家國大義與兒女情長的洶湧暗流。

此外，全劇在聲音景觀的構建上拒絕“純背景音樂”，大膽以詩詞入樂。九首中秋主題曲構成了標記時間流逝的刻度，承載著“家國恨、離別愁、團圓夢”。童聲合唱《滿江紅》的稚嫩與戰場的殘酷形成強烈的撕裂感；而戰壕裡，山西老兵嘶啞唱起的家鄉小調，以及那句“三不歸，並在了招商旅店”的吟唱，配以浮木上孤蛙的空鏡頭，將思鄉之悲涼推向了極致。

劇中對自然環境音的突出，在與戰爭交替敘事中更顯一番詩意呈現。在刻畫孟萬福逃亡路上的情景時，導演並未刻意營造顛沛流離的混亂場景，反而呈現出一種平靜的日常圖景。鏡頭掃過逃亡路上的動物，犬吠與牛哞被刻意凸顯，交織著蕭瑟的風聲，將萬物有靈的境界呈現出來。自然之聲的永恒與戰爭炮火的瞬息，構成了聲音上的哲學隱喻。

丁玉嬌雨中送別丈夫張雲魁

需要強調的是，對於抗戰歷史劇，詩意化的表達必須根植於真實的歷史土壤。

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正如導演張永新在采訪中所說：“我覺得一部作品‘真’是它的生命力，沒有‘真’，一切都妄談，而且不光要‘真’，還要‘准’！”劇組專程邀請歷史民俗顧問許靜波和電影《長津湖》軍事顧問車小濤共同參與創作，確保每一個細節都經得起推敲。

從法幣的物價、上海街頭的塌苦菜價格、一張船票的樣式、川軍的草鞋綁法，到實景挖掘並待地下水湧出的泥濘戰壕，劇組以腳踏實地的創作態度，賦予了這部詩意之作不可撼動的現實主義品格。

物象符號的隱喻：一種寓言式書寫

在中國傳統詩詞中，“明月”不僅是中秋團圓的象征，更承載著中國人最深沉的文化鄉愁。而在《八千裡路雲和月》中，“月”是貫穿始終的核心意象，也是連接戰火與炊煙、前線與後方的視覺符號。

劇名中的“雲”與“月”，巧妙互文張雲魁與丁玉嬌的名字。北宋晏幾道《清平樂》詞中有雲：“玉嬌今夜初圓”，此處“玉嬌”借指圓滿皎潔的月亮。故而，劇中的“玉嬌”實際上可以看做是明月的代稱。而雲則指代張雲魁。

“八千裡路”不僅是他們夫妻二人在山河破碎中流浪與尋找的歷程，更是整個中華民族苦難行軍的隱喻。