特朗普: 在伊朗局势的这件事上,特朗普恐怕是撒谎了

2026-03-05 | 来源: FT中文网 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

类似的现象，在其他伊斯兰国家也存在。2006年，巴勒斯坦选出了保守激进的哈马斯。2011年，“阿拉伯之春”后，全民选举中，保守的宗教政党纷纷上台。突尼斯选出了伊斯兰主义政党，埃及选出了穆斯林兄弟会。2014年，土耳其选出了保守的埃尔多安，社会中的伊斯兰化现象也越来越多。至于阿富汗，虽然美军多年驻扎，塔利班还是卷土重来。

正如美国布鲁金斯学会的高级研究员、长期研究伊斯兰政治与中东事务的沙迪?哈米德所说：伊斯兰社会要么是自由不民主（君主制），要么是民主不自由（共和制）。

在制度经济学看来，制度分为外在制度和内在制度。所谓内在制度，指社会内部自发演化形成的非正式规则，依靠社会认同、习俗、道德、惯例、乡规民约、潜规则维系，无官方强制力，依靠群体自觉与舆论约束执行，是自下而上生成的“软制度”。外在制度则是国家、政府、立法机构自上而下设计、颁布的正式规则，包括法律、法规、政策、官方条例等，依靠司法、行政等强制力保障执行，是“硬制度”。

内在制度与外在制度息息相关，内在制度是外在制度的源头与土壤。当外在制度与内在制度一致时，执行成本极低，社会遵从度高。当外在制度违背主流认同的内在制度，特别是外在制度是自上而下人为移植的，而不是社会内部演化出来的，它就存在不尊重传统、违背文化习惯、与民众行为模式冲突等问题。这时，外在制度就会变成无根之木、无源之水，往往就会失效，被淘汰。

内在制度的演化，是一个长期过程，不可能毕其功于一役。