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春節專欄: "史上最親華時期"的泰國取消春節活動,是何原因?


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過年了,咱們泰國這邊的華僑,自然要到各地唐人街去轉一轉。


但是今年有點不一樣:唐人街的大型慶典,突然取消了。

有些國內的朋友,正准備到泰國來過年,突聞此“噩耗”,紛紛來找我們打聽:這個春節泰國是不是不打算過了?


其實,別說是國內的朋友,就連泰國這邊(無論是中國僑民、本地華裔、還是純泰人)都感到有點詫異。

泰國官方的說法是:太後國喪,不宜歡天喜地,故而不辦。

這個就有點費解——太後國喪,BLACKPINK的演唱會能辦,大選能辦,萬聖節、聖誕節、公歷元旦皆可辦,怎麼就唯獨春節不行?過倆月還宋幹節(潑水節)呢,更加歡天喜地,還辦不辦?

哪怕連泰國老百姓,其實也在心裡嘀咕:這不雙標嗎?

今天,咱就來分析一下,泰國這回到底要演哪一出。以及,這個所謂的“取消”究竟取消的是什麼。



取消慶典:不是“不讓過年”

先問是什麼,再問為什麼。

首先我們要從技術上明確一點——此次泰國,不是“取消春節”,不是“不讓過年”,而是停辦了曼谷唐人街的一個官方慶典活動。

每年大年初一,曼谷唐人街(耀華力路)整條街都會封上,舉辦盛大的新春游行,舞龍舞獅,花車巡街,大家穿成八仙過海媽祖觀音七仙女什麼的,和廣東那邊差不多。

王室成員(通常是詩琳通公主)會親自到場,接受華人各大會館商會大佬們(比如謝國民那種富可敵國的老爺爺)的叩拜和敬獻,然後在華人的簇擁下,逛一下唐人街,看一下天華醫院,參觀一下來自中國潮汕的某個英歌隊表演,以示泰國王室對華人社會的親善。

到了晚上,各大會館還會在街頭擺上戲台,整夜整日地在戲台子上表演潮劇,讓本地的華人孩子上台唱幾首《甜蜜蜜》《上海灘》之類。

這就是往年的“唐人街慶典活動”,被取消的,只是這個而已。

實際上,即便沒了這個游街活動,整個唐人街依舊還是張燈結彩,熱鬧非凡,人山人海,新春的洗腦樂曲響徹大街小巷,穿著紅衣的泰國華人在此逛吃逛喝,節日氛圍不受任何影響。

至於泰國其他地方,就更加不用說,歡天喜地過大年,舞獅舞龍,載歌載舞,商場裡各種促銷打折,滿大街掛滿紅布燈籠。

上到80老嫗,下到2歲小娃,全泰國人民都會穿上那種超級刻板印象的大紅大紫春節馬褂旗袍,扎上春麗式的丸子頭,在老唐人街的角角落落裡縱橫自拍,開啟一場比中國本土還要隆重的全民赤紅大狂歡。

所以,“取消所有春節活動”,其實基本上對節日氛圍沒啥影響。

有朋友會問了,既然沒啥影響,泰國何苦要沒事找事,非要把這東西取消了呢?

這就涉及到一個關鍵的問題——唐人街的新春慶典活動,本質上是什麼。





輸誠表演:歸順的象征,庇護的承諾

說白了,唐人街的慶典,其實是一種政治表演。

借助儀式,華人社會主動表達對泰國王室的效忠,表達對泰國民族國家主體性的歸順與服從,並以此換取泰國王室象征意義上的庇護承諾。

泰國傳統社會是一個封建農業社會,一般百姓都人身依附於某個貴族,祖祖輩輩在鄉下種田,老老實實給貴族納糧,恭恭敬敬給佛祖上香。

這種社會結構,基本沒有手工業和工商業發展的空間。於是,泰國古時,基本將一切工業生產、物流航運、基礎建設、零售批發、對外貿易、金融借貸——甚至基層稅收業務,都全部外包給了一群專業人士。

這個專業人士,就是渡海而來的華人們。

久而久之,古代暹羅形成了一種神奇的社會分工:泰人負責種田、拜佛、打仗,華人負責賺錢做買賣,貴族在上頭躺著收錢。

日久天長,大家對這一套分工習以為常,也不覺有何不妥之處,幾乎固化為印度式的職業種姓制度。最後的結果,就是華人越來越富有,逐漸掌握泰國經濟命脈,並且通過與泰國貴族階層的不斷通婚,逐漸融入泰國上層。

到了20世紀早期,風向突然變了。

洋人開始向暹羅貴族留子們(當時王子皇孫人均留子)灌輸民族主義思想,一天到晚嚇唬泰國貴族:“你們傻啊?任由命根子捏在華人手裡,這幫華人就是‘東方猶太人’,早晚把你們全收拾了,把你們這一畝三分地變成中國人的地盤。”

灌輸多了,暹羅貴族真信了,被洋人開了靈視,再瞅瞅唐人街上富得流油的華人,頓時覺得“都對上了”。於是開始各種排華,禁止華人插手關鍵領域,關閉華校、華報,企圖用泰人取代華人的經濟地位。

從一戰到二戰這段時間,泰國華人基本沒過上一天安生日子,天天被變著法兒折騰。好不容易熬到抗戰勝利,華人以為可以揚眉吐氣了,結果又被一頓暴揍,釀成震驚世界的“唐人街事變”,讓耀華力路成為烽火連天的戰場。

沒過多久,蔣介石當局敗走台灣,新中國由於冷戰陣營不同,與泰國當局徹底斷了來往。泰國華人孤立無援,只能自求多福,以放棄本民族的政治認同為代價,徹底融入泰國主流社會,換取泰國統治者的寬待。


正好,泰國王室和統治者也認清了現實——純泰族人種了幾百年地,完全沒有做生意的基因,指望他們去取代華人,搬磚運貨996,那完全是天方夜譚。泰國想要發展,離了華人真的玩不轉,就只能逆向思維,讓華人全部變成泰人,這日子才能過下去。

雙方一拍即合,心照不宣,於是泰國的“泰華問題”,最後以華人徹底融入而收尾。當然這並非單方面的同化,泰國人自身也發生了巨大的“華人化”,不但血統膚色一年比一年像華人,語言文字、飲食藝術、文化習俗,也被中華文明極大影響——經濟命脈,最終還是掌握在華人世家的手中。

泰國王室,其實血管裡超過一半都是華人血統。更別說泰國總理,十個裡頭倒有八個是會講潮州話、廣東話、客家話的華人——究竟最後是誰“化”了誰,其實是一個很難說清的問題。

所以,泰國社會的這種歷史背景,就孕育了一個奇觀:

泰國華人,往往更熱衷於對泰國王室進行“忠順赤誠”的政治表態。

華人比泰人更加強調忠君愛國,上層有錢的華人比底層華人更加強調忠君愛國(或者說,“表演得更加賣力”)。利益的互惠,血統的融合,讓泰華雙方都不願意重演過去的悲劇,因此泰國華人社會的商業領袖們總是極盡所能,千方百計,甚至有點肉麻地表達對泰國君主的忠誠。

泰國王室,誰過個生日,華人富商們就會在報紙上重金刊登整版整版的賀壽廣告,內文都是一些“聖壽無疆”“萬民歸心”之類的古代中國彩虹屁。

逢年過節,華人社團都要舉辦盛大的儀式,向泰國政府進行巨額捐獻,向泰國王室成員,以及他們名下的基金會進行巨額的敬獻。

新千年來臨後,這些零散的送錢磕頭活動,終於被整合成為了一個巨型的活動:唐人街新春慶典。

每年,泰國的王室核心成員——通常是詩琳通公主,偶爾國王王後本人也來——都會“尊駕恭臨”唐人街,然後泰國華人社會的大佬們,什麼中華總商會、潮州會館、廣肇會館、華人青年總商會,正大謝家,紅牛許家,賣酒的蘇家……一個個出來磕頭、捐錢、收下王家賜予的表彰,帶著國王、公主、總理、中國公使一塊逛一下唐人街,看一下潮州的英歌表演,其樂融融,皆大歡喜。



實際上,這已經不是慶典,而是一種儀式性的政治表達:表達泰國華人對泰國本身的無限忠誠,表達泰國王室對華人的無邊恩寵,表達泰國對中泰關系的無比重視。


問題是,你無論怎麼表達,有一個元素不可或缺。

那就是,總得來一個王室成員露臉。

去年,泰國王太後詩麗吉逝世,這位太後是拉瑪九世王的妻子,拉瑪十世王和詩琳通公主的親媽,因此泰國主要王室成員必須守孝,確實不適宜出來公開參加歡天喜地的春節慶典。

其實,王太後的國喪,規格遠不如當年拉瑪九世王高,泰國上下所謂“國喪”,多半是做做樣子而已,王室和政府公務部門雖然執行守喪,民間則基本放任自流。就連太後剛去世沒幾天登場的BLACKPINK演唱會,都能照常進行,後面的中秋節、萬聖節、水燈節、聖誕節也沒有任何限制。

但是,唐人街春節大典,就不一樣了——這本來就是給王室成員搭台唱的一出戲,王室是主要觀眾,更是一號主角。

偏偏王室要守喪,他們不來,這個慶典就沒有再搞的必要了。

如前所述,華人社會的上層是一群非常政治敏感的“狂熱皈依者”,因此就算泰族人不覺得有啥不妥,華人大佬們也要主動停止慶典,以表達他們——以及整個華人社會——對泰國王室的無限熱愛與無比忠誠。

這,才是泰國宣布“暫停唐人街春節慶典”背後真正的原因。



2025年春節泰國詩琳通公主亮相唐人街

泰國春節,不鬧哪樣

總之,這次泰國曼谷唐人街官方春節慶典的取消,其實無關中泰關系的大局,更不是什麼“反華”信號。

它本質上是泰國華人社群獨特的政治心態投射——他們對王室的忠誠往往比本土泰人更熱切、更形式化,在國喪守孝期主動停辦這類需要王室成員露臉、象征“歸順與庇護”的儀式活動,以示無比的敬重與赤誠。

這套“輸誠表演”的邏輯,早已深植於泰華歷史與社會結構中,與當下兩國關系走向並無直接關聯。

其實,大家都應該看得出來,泰國正處於史上最親華的時期之一。

中泰經貿、旅游、人文交流空前緊密,你看泰國總理阿努廷,親自用流利中文向中國人民送上新春祝福:“馬到成功、恭喜發財、身體健康”,還熱情歡迎更多中國游客來泰國玩,字裡行間滿是親切與期待。

當下的泰國,真的沒想“鬧哪樣”,而是對中國實打實的“一家親”。

很多人都說:泰國春節,古色古香、保留了大量傳統元素,甚至有人吹噓說“泰國年味比中國濃”。

濃不濃的,我反正也說不上來,但我是真心覺得,華人社群這份小心翼翼“報效朝廷”的心思,才是真正存古的活化石——一種從封建時代延續下來的政治儀式感,在現代社會裡顯得格外微妙而有趣。

所以,別被傳聞嚇到。中國朋友們盡管放心來泰國過年吧!

唐人街依舊燈火通明、紅紅火火,小吃攤熱氣騰騰,商場促銷不停,街頭到處是穿紅衣自拍的歡樂人群。

少了官方那場封街大游行,節日氛圍反而更接地氣、更自在。

曼谷耀華力路逛吃逛喝,拍美照,感受中泰融合的獨特年味,絕對不虛此行。

在這裡,筆者謹代表全體在泰華人華僑同胞,祝觀察者網的各位,新年快樂,馬年大吉!
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