炮制出"斬殺線"的牢A,為何要造留美女生的黃謠?

2026-01-28 | 來源: 冰川思想庫 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

“反美”和“厭女”之所以能結合到一起，原因就在這裡：男性被認定為是國族的唯一主體，由他們支配並“保護”“自己的女人”，同時敵視他族男性，“反美”和“厭女”因而一體兩面，依靠著對這兩者的負面化，這個自戀的國男就此得以自我標榜為英雄。

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2025年，大連一大學女生因與老外約會，被校方以“有損國格”開除，就可見這樣一種心態：女性沒有性自主權，她們與誰交往、能不能交往、怎麼交往，都涉及到集體的顏面。更不必說，在很多人心目中，國女嫁給老外是恥辱，但國男娶洋妞卻是“為國爭光”。

人類學家克勞德·列維-斯特勞斯基於對部落親屬制度的研究指出，女性在部落社會中所起的作用，就是擔當不同部落群體間相互交流的手段，建立和確保男人們之間的關系，並成為維護男性社交和團結的工具。美國華裔學者周蕾據此認為，在這種情況下，“作為男人向他們自己也向世界展現其自我的工具，女人們只能在整體上保持被動的角色。”

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當下這一幕，極好地印證了上述看法：“牢A”之所以能在國內爆紅，正是因為國內社會有著深厚的男權文化土壤，女性仍然被物化為男人的附屬品，成為一些國男反美時投射自己仇恨和厭惡的工具，並通過厭女和反美的狂歡團結起來。

近年來，不少國內的男性本來就有一種“男性危機”，懼怕“女人越來越厲害了”，擔心自己失去主導權，這種危機感使他們急於“重振雄風”。然而，往回走不是出路，不管說得多麼動聽，“三綱五常”的舊藥方解決不了新問題。

如果我們不想眼看著中國在未來變成他們所期望的模樣，現在就得發出不同的聲音：這既不尊重女性，也不是真正的愛國，只不過是早該被淘汰的糟粕。