安以轩: 吴佩慈安以轩们的旧式婚恋,把赌局具象化了

2026-01-26 | 来源: 娱鉴viewpoint | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

更值得深思的是，面对女明星依靠旧式婚姻赌一个未来的选择，外界对于这类关系的评价，会全盘归诸于“社会达尔文主义”。始终围绕着“赌没赌对”的功利逻辑展开，并且以一种看热闹的方式消解掉婚姻中“是否得到尊重”“关系是否平等”的基本认同，进而扩散到现实生活中的评价。

在纪晓波还未暴雷时，吴佩慈被嘲讽“倒贴”。可是当纪晓波资产被冻结，陷入债务危机，连亲生母亲都要与他切割时，舆论却突然反转称赞她“聪明”“懂得保护自己”。这种前后反差极大的评价，暴露了对于旧式婚恋赌局的集体默许：人们只关心她“有没有赌赢”。

“赢即正义”的评价体系，承认了旧式婚恋赌局存在一套可以独立运营、评价的价值判断，进一步强化了旧式婚恋的赌性。毕竟，赌局就是愿赌服输。

而这样赌局式的结合，又何止是娱乐圈旧式婚姻的案例，它只是形形色色以“交换”为目标的婚姻形态中最为戏剧性的代表。

旧式婚恋的核心困境，在于它将女性的人生价值与婚姻成败深度绑定，将经济依附当成安全感和未来保障的唯一来源。然而，并不是每一个普通人的婚姻都是一场需要被围观的“工作”。婚姻也不是一个需要抵达的终点，而是一个个相处中的日日夜夜。

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吴佩慈（2018）

围观这场持续多年的赌局婚姻崩塌，作为看客的我们或许也正身处其中。无论是与“叠码仔”结合的女明星，还是与“潜力股”结合的普通女性，只要婚姻的本质是利益交换而非平等尊重，就难逃赌局的宿命。而对于“有的选”的女明星而言，许多生活在现实环境中的女性“没的选”，承受的生存、价值、情感束缚让她们交出了主导权。而普通男性，也同样有可能在赌局中被异化成为工具。

面对聚光灯下被集中聚焦、讨论的对象，让21世纪的观众围观一场19世纪的婚姻失败，也近乎残忍。毕竟，如果今天对“豪门贵妇”叙事依旧津津乐道，并将其定义为“清醒反转”，那么明天我们的娱乐头版和影视剧也依旧会是“全中国最封建的地方”。