日本神社為什麼供著3個中國人?他們是誰?

2025-11-21 | 來源: 周苓看中國 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

在鹿兒島縣的冠岳神社，相傳徐福最後在此定居終老，當地有“徐福墓”和“徐福之井”，被視為聖地，不得喧鬧吵到聖人安眠。

值得一提的是，日本民間還形成了“徐福信仰”，許多人相信徐福帶來的中醫藥知識能夠治病救人。在一些地方，人們甚至將徐福視為醫藥之神來供奉。每年都有大量日本民眾前往各個徐福遺跡參拜，祈求健康平安。一些日本歷史學家甚至把徐福舉高到日本神話中的“神武天皇”的原型之一，足見其在日本歷史和文化中的重要地位。

蔣介石 “以德報怨”四個大字

蔣介石先生是中國近代史上的風雲人物，在日本神社中的牌位記錄了蔣公一段鮮為人知的歷史插曲。

1945年8月15日，日本宣布無條件投降，結束了長達十四年的侵華戰爭。二戰結束時，日本已是一片廢墟：城市被轟炸成瓦礫，工業幾近癱瘓，民眾流離失所，經濟瀕臨崩潰。在1945年的對日廣播演說中，蔣介石卻做出了一個令世界震驚的決定，審慎處理日本的戰爭賠款，並保護在華日本軍民。他深知，如果當時就強行索賠，將導致日本社會徹底崩潰，引發東亞新一輪動蕩，不利於中國自身與地區穩定。同時，他秉持《論語》中“以德報怨”，妥善安置在華兩百多萬日僑，這個決定在當時的中國引發了巨大的爭議，許多經歷過日軍暴行的民眾難以接受這樣的“寬大處理”。而蔣介石快速下令為日僑提供基本的生活保障，並組織船只將他們安全送回日本。在那個充滿仇恨和復仇情緒的年代，蔣介石的部下嚴格執行了他的命令，保護了數百萬日本僑民的安全撤離。許多日本家庭因此得以戰後團聚。

27年後的1972年，日本經濟已經騰飛，各亞洲受害國也陸續獲得了戰爭賠償，日本具備支付能力，並准備好對中國的戰爭賠償了，中方索賠眼看水到渠成。當時毛澤東卻在中日建交談判中主動永久放棄戰爭賠款。以犧牲民族利益換取中共建交籌碼。當時的日本政府喜出望外，但日本學者界對毛澤東這一舉動並無特殊好感。

在日本，尤其是經歷過二戰的老一輩日本人心中，蔣介石是被視為恩人的，是救命恩人。許多當年被安全遣返的日本僑民及其後代，對蔣介石懷有深深的感激之情。

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中正神社。（圖片來源：公有領域）

在愛知縣額田郡幸田町的中正神社，專門供奉蔣介石（蔣中正）。

熱海市的伊豆山神社，也是供奉蔣介石的主要神社之一。這是在1975年4月5日，蔣介石去世後，一些日本民間團體和當年的遣返僑民組織，在伊豆山神社為他設立的牌位和紀念碑。碑文上寫著“中華民國總統蔣公之靈”，並刻有“以德報怨”四個中文大字。每年蔣介石的忌日，都會有日本民眾前來獻花致敬。

一些當年的遣返僑民家庭，在自家的神龕中供奉著蔣介石的牌位，這種私人供奉的形式在日本並不罕見，代表著最真摯的感恩之情。

在橫濱的日本戰後遣僑紀念館中，專門設有感謝蔣介石的展區，展示了當年遣返過程的歷史照片和文獻資料。

在日本的一些學術界和政界人士看來，戰後日本能夠迅速從廢墟中重建，沒有被沉重的戰爭賠款壓垮，蔣介石的決定起到了關鍵作用。一些日本學者甚至認為，如果沒有蔣介石的決定，戰後的東亞格局可能會完全不同。

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