爱女叙事下,我们如何想象"姐妹情谊"?

2025-07-23 | 来源: 新京报书评周刊 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

在古装剧对女性友谊的塑造中，一定需要兼顾时代背景和现代精神，因此，需要平衡好叙事的“真实感”与“寓言性”之间的张力。现代剧的优势在于可直接调用职场性骚扰、生育焦虑等当代议题构建冲突，而古装剧必须将同类困境转译为符合历史语境的隐喻。真正的突破需要认真思考女性在中国古代空间中生存的可能性，并赋予其积极生活的合理性，唯有如此，“爱女叙事”才能避免沦为套路。

古装剧姐妹情的一种可能基底：

谦逊与平等

在创作层面，古装剧的女性情谊面临着隐喻匮乏、语境失真等困境；也正是这些限制反而激发出中式姐妹情独有的表达方式。在浪漫与现实之间，传统文化中的女性联结不必依赖宏大叙事，而是以细腻、克制的方式流露。而且这些表达早已展现于荧幕，构成了对主流女性叙事的重要补充。

由于中西文化差异，中式女性友谊较少地强调“竞争”所带来的坦诚相对。与西方叙事偏好“友敌”结构不同，中式女性友谊更强调在权力夹缝中的谦让与共情，更多地展现“两小无猜”或“日久情深”类型的友谊。也就是说，在中式女性友谊的构建中，“谦逊”与“平等”这两种品质被赋予了更宽广的表现空间。

中国古代对男性友谊的描绘相较于对女性友谊构建而言，显得更为丰富和成熟，经典文学典范有“高山流水觅知音”，愿同生共死的“桃园结义”等。“结拜兄弟”这一友情模式所蕴含悲壮感情极为引人注目。当他们激情澎湃地一同喊出“不求同年同月生，但求同年同月死”时，营造出了一种戏剧化的壮烈氛围——友谊围绕着共面死亡的决心展开，伴随着对动荡人际关系的坚定承诺。仔细想想，这种友谊模式的前提或许正是对人际关系的不信任感。当人际关系被视为外在的且难以自主控制的存在，才需要通过一系列庄重而略显荒谬的仪式，确认和加深彼此间的纽带。

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与此相对照的是女性对友谊的感知和体验，她们对人际关系的体验似乎带有一种直观的信任感。女性友谊更多是基于“感”，并沉浸在这种平等真诚的体验之中，而非刻意去“证明”它。她们关心对方的真实生活，希望彼此能够“好好活着”，而非追求“共赴死亡”的崇高理念。因此，友谊并不宏大或壮烈，而更加日常且真挚。

《步步惊心》剧照。

在女性友谊中，所谓的“自然”的“平等真挚”之感，并非单纯由生理特征决定。其实，这更可能是源自权力关系对个人的深远影响。比如《步步惊心》以女性视角提供了对此的独特想象和解释：穿越进入贵族小姐马尔泰·若曦身体中的现代女性张晓，并未经历过封建等级权的异化，所以面对将她视作敌人的明玉，能够坦荡地以直报怨。随后，又因为“同为女性，婚嫁不能自主”而萌生共情，举重若轻地帮助明玉争取爱情。这种“真情之谊”的起点蕴含着柔韧的勇敢和谦让——勇敢使双方成为平等的主体而非主仆；谦让则能化解彼此的矛盾，这是经历了权力下位锤炼的属于女性的柔软灵活的姿态。

同时，若曦对待处于权力下位的玉檀时，展现出一种自我约束。她以“平等”约束自己，抵御权力的侵蚀。这种“真情之谊”植根于“信任”，本真的信任超越工具理性，是直接感受他人存在的善意。她们“不假思索”地希望照顾彼此，倾听对方的目标、思考对方的幸福，并进行深入的谈话和严肃的努力。