前半生亂世殺神,後半生俯首稱臣

2025-07-18 | 來源: 歷史其實挺有趣 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

以前的石敬瑭，和現在的石敬瑭，區別很大，但又不太大。

以前他治理河東的時候，非常勤政，凡事親力親為，還專門辦過幾個比較典型的案子。

有一回，有一個民婦和一個士兵發生爭執，倆人鬧到了官府，石敬瑭親自斷案。

案情是這樣的，民婦是一個農民，在家門口曬谷子，結果她曬的這些谷子，全都被士兵的馬給吃掉了，民婦要求士兵賠償她的損失，所以就鬧到了官府來。

士兵呢，自然說冤枉，說自己的戰馬啊，自己看管的好好的，絕對沒有吃民婦的谷子。

她說她有理，他說他有理，這古代也沒有監控，這種案子其實到這一步，就很難偵破了，不過石敬瑭還是有辦法的，他要求將這匹涉案的馬匹當場宰殺，看一看馬的腸子裡到底有沒有谷子。

如果有，那就是士兵在撒謊，就將士兵處死，如果沒有，那就是民婦在誣陷，就將民婦處死。

事情的後續是，馬的腸子裡沒有谷子，一粒都沒有，石敬瑭認定是民婦誣告，於是將民婦處死。

事實上，就這麼將民婦處死，其實是有些過重了，但這並不是說石敬瑭手太黑，而是五代時期的法律就是這麼一個特點，那就是立法很重，處罰更重，作為割據一方的統治者，亂世他必須用重典，用了重典，以儆效尤之後，果然河東境內像民婦這種無端滋事的情況少了很多。

還有一樁案子，是這樣的。

有一個人，我們叫張三，還有一個人，我們叫張四，張三和張四是兄弟，張三是哥哥，張四是弟弟。

弟弟要把一塊土地賣給哥哥，這親兄弟還明算賬呢，哥哥給不上好價錢，弟弟就不賣給哥哥了，要賣給別人，賣給誰呢？賣給一個叫做王六的人。

但是，弟弟和哥哥其實已經把合同給簽了，這個時候這塊土地，屬於履行階段，弟弟不太好往出賣，王六也擔心自己把這地買過來之後，手握合同的哥哥會來鬧，弟弟呢，他著急賣，於是就希望哥哥可以把合同拿出來，做個轉讓，哥哥說那肯定不行，這塊地我是志在必得，弟弟和哥哥這就有了矛盾，又鬧到了官府，還是石敬瑭來處理。

（河東制霸石敬瑭）

石敬瑭說，兄弟之間本該感情和睦，不應該有此不義之事，可現在出了這種事兒，那就是我這個父母官的責任，是我教化民眾不到位，同時石敬瑭認為，這件事情，或許弟弟也有道理，哥哥也有道理，但最大的問題還是出在哥哥身上，因為古人講究謙讓嘛，大家下意識就會覺得哥哥應該讓著弟弟，所以石敬瑭的處理辦法是，重打哥哥一頓，然後把土地賣給王六。

稗官野史中有很多關於石敬瑭處理民生啊，斷案判罰之類的記載，這裡就不一一贅述了。

通過這些事情，我們可以發現，石敬瑭和那些在亂世中只會殺人，只會搶資源，搶土地的軍閥還是不一樣的，有本質上的區別，他有處理政務的能力，還有基本的邏輯思維，甚至是非黑白，他都能分得清，至於他割地事契丹人，只能說他人品不行，是他自己的個人選擇。

皇帝是當上了，但是這個皇帝，當的並不舒服。

（後晉初立）

後唐滅亡，後晉建立，這新得天下，必然是政權不穩，人心浮動，地方上的藩鎮，節度使，他們表面歸順，但內心怎麼想的，那就沒人知道了，這幫人是擁兵自重，叛亂和沖突時有發生。

還有就是民生問題，自從後唐莊宗死了之後，這天下就沒消停過，後唐內斗不休，然後是石敬瑭叛亂，一打仗，社會崩潰，生產停滯，民生凋敝，別說老百姓沒錢了，就是朝廷的府庫裡，那也是幹幹淨淨。

最後就是來自於外界的壓力，契丹人的確扶持了石敬瑭，暫時也不打算對後晉造成什麼威脅，但是，契丹欲壑難填，貪欲太大，得了燕雲十六州還不算，他們是變本加厲的向後晉索要各種財物資源，你不給，不給就給你上壓力。

面對這些問題，石敬瑭找來心腹大臣桑維翰，倆人一頓研究，給出了相應的解決辦法。

對於藩鎮，你比如說後梁，後唐，基本是不服就打，你不聽話，那就打到你聽話，後晉就不同，石敬瑭主張懷柔，他放下了過去的恩怨，推心置腹，用最大的誠意來換取他們的歸順和支持。

您想一下，梁唐兩朝武力削藩，有一個很大的弊端，那就是會造成嚴重的內亂和內耗，一下子內部也不穩定了，後晉在這個問題上就有點清風化雨的感覺，輕描淡寫的就把問題給解決了。

在積極安撫藩鎮的同時，石敬瑭也沒有放松軍事上的准備，他訓練士卒，修繕城防，打造武器，追求自身力量的加強，當然這也是最根本的，因為說來說去，一切都要靠硬實力說話。

在民生方面，石敬瑭大力鼓勵發展農業生產，主要是耕種和蠶桑兩項，目的是為了恢復國家經濟，充實國庫，因為只有農業恢復了，後晉這個政權才能實現穩定的稅收和糧食儲備。

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農業發展了，商業自然也不能不發展，石敬瑭促進商業交流，鼓勵貿易活動，寄希望通過商業來增加財政收入。

而對於契丹，石敬瑭則采用十分謙卑的外交辭令和贈送豐厚財物的方式，盡力滿足對方的要求，以維持和平，盡管這種和平只是表面上的。

做皇帝真的是沒有想象中的那麼簡單啊，石敬瑭時常發出這樣的感歎，在圖謀造反，和李從珂兵戎相見的時候，他一直以為做皇帝是一件美差，代表了榮華富貴，代表了金題玉躞，象箸玉杯，日後就是乘堅策肥，至尊天下，說白了就是倆字，享受。

但是現在看來，享受是小，遭罪是大。

所謂享受，是虛幻的表象或遙遠的未來，巨大的壓力，無盡的麻煩，屈辱的妥協，如履薄冰的危機感才是他登基後每日必須面對的現實。

到這一刻石敬瑭才明白，至尊的地位給他帶來的不是至極的享受，而是至重的責任，至深的危機和至大的屈辱。

（契丹壁畫）

尤其是在石敬瑭這種靠外力和背叛上位的特殊情況下，這罪你就遭吧，一遭一個不吱聲。

不知道石敬瑭是明修棧道暗度陳倉，還是他真的就對契丹人害怕到了極點，縱觀他的一整個帝王生涯，他對契丹可以說是屏氣膝行，承顏候色，說百依百順，絕不為過。

每次石敬瑭給契丹寫信，他都用表書，您想想一個皇帝，他用表書，其實就是在不斷的強調自己是臣子的身份，他在書信中稱呼耶律德光為父皇帝，自己則稱呼自己為兒皇帝，平時契丹的使者到中原來，石敬瑭都下拜領受詔敕。

當時契丹和後晉約定，後晉每年向契丹輸送布帛三十萬，但是石敬瑭覺得不夠，啊，遠遠不夠，所以他逢年過節，有事沒事就大車小輛的往契丹拉東西，給契丹送禮，您說送禮送到什麼程度？從開封到遼上京的道路上，馬車絡繹不絕，蹄踵相銜，一問，全都是石敬瑭派到契丹去送禮的。

想當年，石敬瑭在軍中也是一員虎將，有萬夫不當之勇，多次深入險地，殺出重圍，打仗的時候他經常做先鋒，有一回李嗣源被梁軍包圍，是石敬瑭挺身向前，持劍辟道，廝殺出一條血路，《舊五代史》裡說“敵人望之，無敢襲者”，你說說當年他得猛到什麼程度？

昔年，馬嘶鳴是戰鼓，傷口血是勳章，傲骨撐起如山甲胄，脊梁從未為任何人彎曲，但是現在，滄海橫流，人間變化的同時，石敬瑭也變了。

昔年長劍挑落賊將，今日玉階前只有塵埃，就好比虎嘯山林終成困獸哀鳴，這不僅是石敬瑭的個人悲劇，更是武夫政權宿命的血鑒。

當石敬瑭甘願鑽進權力的牢籠，他曾經的利爪，就成了他向馴獸師獻媚的玩物。

是什麼改變了石敬瑭呢？是什麼讓他改變道德，喪盡尊嚴？

看來追逐帝業之心，也是歷史給人的魔咒。

所以，盡管他對內招撫優容藩鎮，但是大部分藩鎮都不太服他，都試圖反抗他，這不僅僅是藩鎮對石敬瑭個人的厭惡，更是對他事契丹如父而感覺到屈辱。

（孤城抗敵吳巒）

在這裡，要提到一個叫做吳巒的人。

吳巒，字寶川，鄆州盧縣人，後唐末期，任職山西大同節度使沙彥珣的節度判官，石敬瑭造反的時候，引契丹人南下，契丹人路過大同，沙彥珣一個沒注意，竟然被契丹人給擄走了。

大同，也就是當時的雲州。

沙彥珣是雲州節度使，他是當地的最高領導，這一下子領導被捉走了，雲州無主，而吳巒在雲州工作多年，人比較有名望，工作能力也有，因此被城中軍民推舉，讓吳巒暫時主持雲州事宜。

契丹南下的時候，大部分的州郡，基本上都是觀望狀態，後唐贏了，那就接著和後唐混，後唐要是輸了，那也只能是轉投石敬瑭，但吳巒的選擇是，關閉城門，拒守契丹，他不要做賣主求榮的叛徒，而要以微薄之力，和自己心中的信念共存亡...

可歎呐，開封城中的石敬瑭以為找到了亂世的生存之道，卻不知這條路的盡頭，是永恒的屈辱與歷史的審判。

吳巒的光芒或許微弱，卻足以刺痛後世的眼睛，讓我們不斷追問——在權力的天平上，尊嚴的重量，究竟幾何？

至於這個小人物的故事，那將會是我們下一篇文章的內容了。