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暴跌的Labubu 其實就是被資本做局了!

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論國內,60後有君子蘭,80後有普洱茶,90後有AJ鞋,00後有Labubu。


誰說不同國家和年代的人有代溝的?明明大家踩的都是同一條溝。

在Labubu的演變過程中,Lisa等明星帶貨引起“變革”;品牌方售罄無補、二手平台交易量激增構成“繁榮”;108萬元的天價拍賣紀錄標志著“亢奮”;而泡泡瑪特的大量補貨直接觸發“困境”;存量商品的價格暴跌已經成了“恐慌”的前奏。


如果非要說區別,那可能是背後真正的控制人有沒有姓名。

郁金香、君子蘭到普洱茶、球鞋,都是整個市場鏈條共同推動形成的泡沫,因為他們沒有從供應鏈源頭掌控商品“稀缺性”的生產權,只能在下游通過自發的囤貨和炒作去影響市場價格。

而Labubu不同。

刻意設定為極低概率(如隱藏款的0.69%)的抽選機制,分批次限量發售的營銷策略,長達3個月依然未知的預售規則,以及,一旦真的想補貨就真的能立刻大量補貨上市的終極權力。

換言之,在Labubu的泡沫形成和破滅的過程中,泡泡瑪特作為品牌方,並不僅旁觀了一切,它也是價值鏈的深度塑造者。

這也是為什麼,Labubu會在6月中旬到達狂歡頂峰時,接連被消費者協會、人民日報、中央電視台輪番點名批評。




從饑餓營銷策略到黃牛壟斷門店,泡泡瑪特雖強調自己不參與二手交易,但它的商業決策,卻間接讓二手市場炒作更加瘋狂。

二手市場的溢價,大概是所有品牌夢寐以求的好消息,那是商品“稀缺性”的市場認證。


當大股東集體套現,當官媒點名批評,當Labubu價格崩盤,這些工業化生產的“情緒價值”,還能維持多久表面的繁榮?

無論是郁金香、球鞋,還是Labubu,都曾在商品本身的功能屬性之外,代表過“情緒價值”和“身份象征”,被視作過“消費符號”和“社交貨幣”。

在為這些商品支付高昂溢價的人裡,有人堅稱是為喜歡買單,但也有人堅信自己也有了機會參與資本的狂歡。

只是,任何建立在“偽稀缺性”上的繁榮,終將如Labubu那“露著9顆尖牙的笑臉”一樣,在補貨來臨時,露出它本來的面目。


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