送別朋友時,人會說出最真心的話

2025-06-27 | 來源: 鳳凰網讀書 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

歸隱並不代表消沉，離去也許反而是解脫。這場送別，是詩人與友人一起，對友人過去生活的揮手告別。所以詩的結尾，復雜含混，有悲傷無盡、遺憾深深，同時也仿佛有一抹投向遠方的眼神，意味深長。

王維在這首詩裡，沒有提及送別的是什麼人。它沒有固定的指向，好像是在說所有人。王維作為詩的作者，他自己的人生，既可以代入送別者的角度，也可以代入被送別的位置。

王維的人生看似很順利，但歸隱之心一直存在於他心中。

安史之亂以前，王維結交了許多上層權貴。《舊唐書》記載：天寶十四載（755），王維當上了給事中（正五品上），事業如日中天，他不僅具有較高的政治地位，更憑借自己的才華享有很高的文學聲望。

但王維不僅想歸隱，而且想去往空門佛地。晚年的時候，他這麼總結自己：“一生幾許傷心事，不向空門何處銷。”像王維這樣的人，是難以因為一人一事沉積難返的。

他的傷心事，或許從開元年間就陸續在發生了。仕途挫折、親人離世、安史之亂的時代巨變、擔任偽職……這些事情的疊加，將王維推向了傷心處。

時間蹉跎，轉眼間已經離“舞黃獅”的事情過去了很多年。開元二十一年到開元二十二年（733—734），王維重新回到了長安。這時他已三十多歲。他這次能夠回長安做京官，主要是由於張九齡的提拔。

王維非常欽慕張九齡這位硬骨宰相。開元二十三年（735），張九齡封始興縣伯。王維拜右拾遺後所作的《獻始興公》，就表達了對張九齡的認同。

詩中說自己可以“不食粱肉”“布褐白頭”，之所以想要出力，是希望能夠為國家效力。他標榜張九齡“不賣公器”“為蒼生謀”的政績，更請求張九齡一定要從公正的擇人標准出發，不要因私人交情而起用他。

正當王維有機會跟隨張九齡這樣的一代名相做一番事業的時候，張九齡在朝廷中被排擠了，一貶再貶。在李林甫的排擠下，開元二十四年（736）十一月，張九齡罷知政事。開元二十五年（737）四月，張九齡又被貶為荊州大都督府長史。

一般來說，安史之亂是唐朝盛衰的分水嶺，實際上，盛衰的轉變契機早在開元盛世時張九齡見放、李林甫得勢時就伏下了。

張九齡被逐，不僅是他個人政治生活的結束，同時也標志著李唐王朝在隋末農民運動推動下所產生的開明政治的結束。

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在那個時代，腐化貴族的政治勢力變得越來越強大，政治變得越來越黑暗。正直人士受到打擊，成了再常見不過的事。

王維的政治主張趨近張九齡，而且還受到張九齡的器重和提拔。因此，當張九齡在政治上受到排擠後，王維的日子也不好過。

王維剛剛湧現出來的政治熱情，重新冷了下去。他所固有的逃避現實的消極思想和人生態度得到了進一步發展，他急於退出政治舞台，歸隱到山林中去。

後來他在《酬張少府》這首詩中寫下的無奈之筆“自顧無長策，空知返舊林”，或許可以看作這個時期的他之心緒的最好注解。

04.

送別的是友人，

勸說的是自己。

再次回到《送別》這首詩裡，且問：王維送別的僅僅是友人嗎？好像不是，他更像是在說他自己。從送別綦毋潛時的溫柔敦厚，到送別元二時的憂喜參半，再到這次送別時的消極避世，這幾首送別詩，呈現了不同的王維。

我們從中似乎可以看到，王維正逐漸從這個紛亂的世間，把自己一點點“收回來”，收回到完全屬於自己的那種狀態。

這時候他雖然有很多的不順利，但還算挺得過去。王維只是說自己想要去那白雲無盡的歸隱之處，還沒有到“不向空門何處銷”的地步。

然而，王維在安史之亂中的屈辱經歷，讓他那種在隱逸與出仕之間搖擺的心情，成了一種奢侈的念頭。安史之亂帶來的災難是不可磨滅的，當個人與這樣重大的歷史事件相遇時，不可避免地會受到裹挾，王維也不例外。

安史之亂爆發時，唐玄宗逃往四川。王維沒有跟上大隊人馬，滯留在長安，被賊人擒獲。安祿山讓人將王維關押到洛陽，拘在菩提寺。為了不被賊人利用，王維吃了一些藥，故意讓自己患上了痢疾。