为《苦尽柑来》流干眼泪,但你真的了解海女吗?

2025-04-28 | 来源: 着陆TouchBase | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

《苦尽柑来》中，光礼丈夫（爱纯的继父）的惶恐正是体现了这一点，继父的担忧并不是传统剧情里的“抚养还是驱逐继女”，反而是担心失去家庭经济支柱的庇护。所以，女性角色不再是传统剧情里一个只能被帮助、被拯救的角色，而是一个在家庭里有着生存主导性的影响力角色。

经济主导权的觉醒，为海女们带来了性别权力结构的改变。

济州海女数量达到鼎盛时期，有21%的女性岛民为职业海女，她们捕获的海产量占济州的六成，被称为“济州的母亲”。这些女性慢慢成为拥有经济主权的角色，形成了东亚社会最先锋的“半母系”生态。

纪录片《最后的海女》

当男性逃离海底，女性却在海底找到了自由。海女的经历印证了社会学中的“玻璃悬崖效应”，即是女性在职场上有玻璃天花板，但当公司或项目出现某些危机时，女性却更容易获得晋升的机会。

电影业近年来的变化趋势也可以对照理解。刷屏的《芭比》、戛纳最佳影片《坠落的审判》、高分佳作《好东西》都是女性导演作品。戴锦华教授曾针对这一现象指出：“女性电影导演的全面崛起是近几年的事，原因是电影工业的衰落，电影这艘大船要沉了，女性就像在面临任何灾难时刻一样挺身而出。”

千百年来，从济州海女到女性导演，故事的逻辑不曾改变。

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故事继续发展，在生存斗争下历经了足够淬炼后，女性的政治觉醒也随之而来。

1932年，海女抗日独立运动在济州岛展开。1.7万多名济州海女，在两年间开展了230次运动，是韩国历史上规模最大的女性抗日运动。现在济州海女博物馆的庭院，正是当年抗日运动第二次集结的地方。

庭院内树立着济州海女抗日运动纪念碑，基座刻着230这个数字——这是为了纪念1932年至1934年间，1.7万名海女发起的抗争次数。她们用渔网传递情报，以夜校掩护革命者，将海底练就的屏息耐力转化为政治运动的持久力。

图源｜海女博物馆着陆TouchBase拍摄

这种政治觉醒在1997年亚洲金融风暴中迸发出更耀眼的火光。

当国家外汇储备濒临枯竭，首尔江南区的贵妇紧攥珠宝盒时，济州岛的海女们摘下结婚戒指。这些浸着鱼腥味的金器，最终汇聚成46吨黄金洪流，托起崩塌的韩元汇率。

国家破产前夕，韩国当局呼吁民众捐出家中金银首饰，为当时的韩国补充外汇和黄金储备。对于这些一辈子跟鱼腥打交道的海女们来说，一只结婚戒指、一条金链或许是艰苦人生里仅存的珍贵之物。但在国家发生经济危机，生死存亡关头，历史聚光灯从没照耀过的她们，用散落的首饰支撑起摇摇欲坠的国家。