婚姻: 《借命而生》孫永紅結婚,女性最大悲劇,婚姻被迫成為第二次投胎

2025-04-21 | 來源: 馬慶雲的影音娛 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

愛情，本來是和晚熟相互對應的。而如今，越來越多的青年女性們進入到了愛情的早熟狀態，從被迫，轉為主動，開始尋覓各類公子。這似乎更像是一種認清形勢、拒絕掙扎的後現代手法了。婚姻是女性的第二次投胎，竟然成了一個被普遍認同的理念，並且這個理念，正在指導著廣大的青年女性群體們。如果說《借命而生》當中的孫永紅還是被迫的話，那新時代，我們已經成了主動式地迎合。

其實，在《借命而生》這部劇作當中，敘事層面上，還是保持著莫大的克制的。比如說，劇作並未正面展現孫永紅父母的故事，尤其是沒有展示孫永紅父母在閨女婚姻這件事情上的態度。陸川導演顯然是懂悲劇的。我們不妨大膽設想，孫永紅的父母，在閨女的婚姻當中，是一直沉默不語的嗎？他們會必然充當什麼角色呢？您的想法，肯定和我的想法相同——孫永紅的父母，會勸她認命，勸她廠長家的公子才是最好的選擇，勸她為弟弟妹妹們考慮一下等等。

陸川導演為什麼不去展示孫永紅的父母呢？因為出現這樣的父母之後，這個婚姻悲劇，已經不是悲劇，更像是荒誕喜劇了。當我們認真觀察生活的時候，便會發現，近乎所有的悲劇，最終都釀成了荒誕喜劇的成分。所有孫永紅的父母，最終都充當了悲劇生活的丑角，他們通過自己的表演，來實現了更多的荒誕性，更多的喜劇感。《借命而生》不需要丑角，它只需要悲劇性。

但生活，不是純然的悲劇。真正的生活本身，把大量悲劇最終都溶解為了荒誕喜劇。現實生活當中的孫永紅們，可以更為輕松地說服自己，可以更為輕松地進入到嶄新的生活當中來。我們每一個人，又何嘗不是孫永紅呢？如果說阿Q和祥林嫂，還時不時想一想悲苦的話，我們可能連他們都不如，我們不去思考悲苦，我們在蠅營狗苟的氛圍當中，沉醉了自己。（文/馬慶雲）