《借命而生》5集過後,為何是陸川好劇?秦昊這一舉動,最加分

2025-04-19 | 來源: 馬慶雲的影音娛 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

4月20日，電視劇《借命而生》播出至第5集。至此，這部電視劇基本上可以判定為近期質量很高的作品了，屬於陸川執導的優質佳作。劇作播出到了第5集，故事內容和劇情走勢已經非常明顯。它更像是一部“雨果式”的作品，有著悲憫的情懷。尤其是第4集當中，秦昊角色的一個舉動，為該劇加分太多。

在第4集的劇情當中，史彭元角色認罪伏法，法警將這個角色戴上手銬和腳鐐，准備帶往刑場，執行死刑。這個時候，秦昊角色發現，罪犯腳上的繩索太靠下了，造成史彭元角色行動不便。因此，他攔下法警，為史彭元角色重新整理了腳鐐。這一處，看似並不推動劇情發展，但卻起到了至關重要的作用。

為什麼說這一處劇情，是典型的“雨果式”的呢。因為在法國大文學家雨果的筆下，不僅僅對於人生充滿著巨大的悲憫，更是對於不公造成的所有犯罪和犯罪分子們，都充滿著悲憫之心。這種悲憫，被灌注到了雨果文學作品的所有細節當中。反觀中國電視劇《借命而生》，通過男主角，也實現了這種莫大的悲憫。

試問，一個即將被執行死刑的人，男主角作為獄警，有必要幫助他整理腳鐐嗎？如果站在沒有悲憫情懷的人的視角上來看，他們去幫助一個人，一定是有所企圖的。比如說，試圖親近這個人，繼而，親近這個人的權勢等等。而對於有悲憫情懷的人而言，幫助他人，並非為了他人之權勢，而是為了自己之良知。一個即將死掉的人，有什麼權勢呢。越是沒有權勢，這種悲憫，越顯得難能可貴。

我們經常講，文學作品和影視作品的價值。那麼，文學作品和影視作品的最終價值，到底是什麼呢？正是對於人性悲憫的建設。未受過文學人文主義影響的人，往往是機關算盡的，往往是爾虞我詐還當榮耀的。而一旦接觸過真正的經典文學、優秀的影視劇作品之後，就容易建立基於人性良知的行為指導方案了。《借命而生》第4集，看到秦昊角色未史彭元角色整理腳鐐，應該可以對部分觀眾進行良知建設。

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縱覽《借命而生》的5集內容，它講述的，應該是一個“美女與權力”的悲劇故事。這個悲劇故事，與《巴黎聖母院》又何其相似。我說這部戲有著“雨果式”的特征，也是源於此處。我們不妨來看看這部《借命而生》當中“美女與權力”的這些故事內容。這裡邊，囊括了三個故事。

第一個故事，史彭元角色的母親，被老廠長長期霸占，並且進行公開侮辱。這位母親，是曾經的廠花，但沒有跟老廠長結婚，而是被私底下霸占，而明面上欺侮著。在這個大工廠當中，廠長便是天，便是權力的頂端。而坐在權力頂端的人，是不允許廠花沒有躺在自己胯下的。正是因此，廠花的悲劇，持續了幾十年。

第二個故事，韓庚角色和新任廠花，韓庚角色不過是廠子當中的一個普通勞動者，新任廠花雖然喜歡他，但是，廠長家的公子，也惦記著這個廠花。正因如此，在《借命而生》已經播出的劇情當中，廠長家的公子，站在權力頂端的人，可以抽韓庚角色嘴巴子，可以讓一群“打手”去毆打史彭元角色，造成這個角色的手掌粉碎性骨折等等。

第三個故事，秦昊角色和肉聯廠的廠花之間展開。目前播出的劇情當中，秦昊角色雖然是獄警，但也處於不得志的狀態當中，沒有城市戶口，大學初戀的父母瞧不起自己，強制分手。肉聯廠的廠花雖然看上秦昊角色了，但這裡邊，依舊存在不穩定因素。秦昊角色和肉聯廠的廠花之間的愛情故事，對應的是前邊的兩個“廠花愛情”——是不是依舊悲劇，不得而知。

在雨果的經典文學作品《巴黎聖母院》當中，也是“美女與權力”的悲劇故事。美女被權力霸占，被權力侮辱。《巴黎聖母院》是一曲反抗教會專制權力的高歌。我個人的閱讀觀感是，雨果早期的這部作品，高度與深度，要遠勝於其後期對教會進行謳歌的《悲慘世界》。反觀《借命而生》，它的嚴肅文學源頭，就在《巴黎聖母院》那裡。而該劇當中，大工廠，對應了教會。

然而，越是人間充滿悲劇，越是要用悲天憫人去對抗。這就是嚴肅文學的力量，優秀影視劇作品的力量。秦昊角色未史彭元角色整理腳鐐。這種悲憫，油然而生。非有悲憫大情懷的導演，無法捕捉到這場戲的價值所在。陸川，這次，行。（文/馬慶雲）