賀錦麗彎道超車她其實有不少軟肋

2024-08-04 | 來源: 上報 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

在“政治光譜”上，賀錦麗屬於所謂“進步左派”(Progressive Left)以及長期對“覺醒文化”(Woke Culture)的支持。“覺醒文化”是21世紀以來一種支持種族平等、性別平權、社會公正的“左翼政治運動”(Leftist Movement)。這種鮮明的政治色彩，很容易引起右派保守主義、基督教社群、中間傳統選民的反對。特別是在“性別選擇與變換”的議題上，直接沖擊了基督教倫理，必然得罪支持核心家庭的“基督家庭主義者”。

實際上，綁定賀錦麗為“極左派”(Far Left)並不公平，一如標定川普為“極右派”(Extreme Right)也未必准確。“極左”通常是只“拉美左派”，例如卡斯楚主義、切．格瓦拉(Che Guevara)、尼加拉瓜革命黨等等，賀錦麗遠遠還構不上“極左派”。換言之，賀錦麗的進步左派，其實只是徹底的性別平權思想，她從來沒有組織游擊隊或顛覆美國憲法的言論。但是即使如此，還是很容易被“極右派”推擠或極端化為“極左派”，甚至貼上“馬克思主義/社會主義”的標簽。在美國，“社會主義”是一個恐怖性、顛覆性的名詞，賀錦麗一旦被標定，那就跳到黃河也洗不清！

女權主義的“有限國際觀”

作為一位女性，賀錦麗傾向於關注“婦幼問題”，特別是有色人種的種族平等，乃至第三世界國家的移民與難民問題，具有濃厚的“庶民人道主義”的精神。所以，她提倡“個人性別選擇權”、“女性身體自主權”、“女性生殖權”(墮胎權)、“反性別歧視”，以及“寬容底層人民犯罪問題”、“限縮警察執法權”等等一系列涉及“強弱對比”的問題上，向來采取“弱勢代言者”的立場。但是，不可諱言，我當然不會說美國是一個“男權中心社會”，但“白人優越感”始終是美國人一種刻意隱藏主流情感，但是這種“隱藏性”在投票時是不必掩飾的。換句話說，賀錦麗最容易遭致“白人男性中心主義”者的抵制和反擊，特別是以“白人基督教倫理”為武器，以傷天害理為口徑，對賀錦麗進行強烈的攻擊。