世界依然是老登的,但也可以不是老登的
从这些标准就可以看出，“老登思维”是一套形成于资源相对匮乏、发展机会有限、社会结构僵化时期下的生存哲学和成功学。它的核心是“存量争夺”而非“增量创造”。
在物质匮乏、社会流动性差的年代，个人成功高度依赖于在有限的资源和人脉网络中“分一杯羹”。“精明、会来事儿、混得开”是在这种环境下脱颖而出的核心技能。它强调的是对现有规则的利用和人际网络的经营，而不是通过创新和创造价值来获取成功。这套思维模式被那一代人验证为“有效”，故而成为他们评价体系的标准。
“老登思维”默认世界是一个“零和游戏”：你多得一点，我就少得一点。因此，“精明”意味着能从别人那里争取到更多利益；“会来事儿”意味着能讨好权力持有者，从而进入分蛋糕的圈子；“混得开”意味着拥有更大的关系网，在争夺中占据优势。这一切的背后，是深刻的权力崇拜，认为社会的运转核心是权力和人情，而非规则和能力。
与此相反，一个人的内在品质，比如真诚、创造力、理想主义、协作精神和专业素养，就往往被忽视，因为这些品质在“存量争夺”中显得“不实用”甚至“迂腐”。它的评价标准是高度外在化和物化的：看的是你拥有什么（地位、财富、关系），而不是你是什么样的人。
这个世界当然是老登的，因为“老登思维”仍然占主角。未来也仍然是老登的，因为他们并不缺乏继承者。老登喜欢那种与自己思维模式、行为方式相似的“小老登”，“小老登”继续掌握合乎话语权。至于社会规则的灰色，对关系主义和投机主义的坚持，在这片土地上都不可能真正改变。
但为什么我要在标题里说世界“也可以不是老登的”呢？因为世界自有规律，违反规律的事情不会长久，违反规律的人也最终会遭遇惩罚。
“老登商业模式”就是如此，它的内在逻辑、它对政商关系的理解，它的路径依赖，都注定会让老登面对艰难。当年的初代企业罕有“善终”，有人归结为原罪，但原罪本身就是老登思维的结果。后来的企业家们也一样，他们能够从老登思维里得到多少，也就能失去多少。
对于个体来说，远离老登式说教，让自己年轻一点，也未必是坏事。人生那么长，早早变成老登，也很有可能面对老登的困局。一个人在二十岁时就知道鱼头朝哪里摆，有着八面玲珑的精明，并不意味着他能在三十五岁时依然有一份工作。
即使找老板，也应该找不那么老登的。前几天看到朋友说，如果你的老板平时用苹果手机、开特斯拉、去山姆超市，那他起码不会是个太喜欢说教的人。仔细想想，是不是这样？
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在物质匮乏、社会流动性差的年代，个人成功高度依赖于在有限的资源和人脉网络中“分一杯羹”。“精明、会来事儿、混得开”是在这种环境下脱颖而出的核心技能。它强调的是对现有规则的利用和人际网络的经营，而不是通过创新和创造价值来获取成功。这套思维模式被那一代人验证为“有效”，故而成为他们评价体系的标准。
“老登思维”默认世界是一个“零和游戏”：你多得一点，我就少得一点。因此，“精明”意味着能从别人那里争取到更多利益；“会来事儿”意味着能讨好权力持有者，从而进入分蛋糕的圈子；“混得开”意味着拥有更大的关系网，在争夺中占据优势。这一切的背后，是深刻的权力崇拜，认为社会的运转核心是权力和人情，而非规则和能力。
与此相反，一个人的内在品质，比如真诚、创造力、理想主义、协作精神和专业素养，就往往被忽视，因为这些品质在“存量争夺”中显得“不实用”甚至“迂腐”。它的评价标准是高度外在化和物化的：看的是你拥有什么（地位、财富、关系），而不是你是什么样的人。
这个世界当然是老登的，因为“老登思维”仍然占主角。未来也仍然是老登的，因为他们并不缺乏继承者。老登喜欢那种与自己思维模式、行为方式相似的“小老登”，“小老登”继续掌握合乎话语权。至于社会规则的灰色，对关系主义和投机主义的坚持，在这片土地上都不可能真正改变。
但为什么我要在标题里说世界“也可以不是老登的”呢？因为世界自有规律，违反规律的事情不会长久，违反规律的人也最终会遭遇惩罚。
“老登商业模式”就是如此，它的内在逻辑、它对政商关系的理解，它的路径依赖，都注定会让老登面对艰难。当年的初代企业罕有“善终”，有人归结为原罪，但原罪本身就是老登思维的结果。后来的企业家们也一样，他们能够从老登思维里得到多少，也就能失去多少。
对于个体来说，远离老登式说教，让自己年轻一点，也未必是坏事。人生那么长，早早变成老登，也很有可能面对老登的困局。一个人在二十岁时就知道鱼头朝哪里摆，有着八面玲珑的精明，并不意味着他能在三十五岁时依然有一份工作。
即使找老板，也应该找不那么老登的。前几天看到朋友说，如果你的老板平时用苹果手机、开特斯拉、去山姆超市，那他起码不会是个太喜欢说教的人。仔细想想，是不是这样？
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