卜翌:《蠻好的人生》到底是怎樣的人生?
當鏡頭掃過外灘璀璨燈火，這部劇也完成了對於所謂人間煙火，對“地氣”的終極詮釋。這或許就是此劇給予時代的精神饋贈：在不確定的世界裡，守住底線之上的熱情、真誠和善良，便是凡人所能抵達的最好，便是蠻好了。
《蠻好的人生》熱播似意料之外，追上劇後，深知是情理之中——中女胡曼黎與菜鳥薛曉舟攜手剖開了當代都市人金玉在外的生存假面，在“有房有車有娃”與“三無社畜”的鏡像困境中，折射出中年重啟的陣痛，也映照著年少出發的迷惘，重新定義了“接地氣”的現代內涵——所謂很上海的“蠻好”兩字，實則是當下人在社會中踉蹌前行的生存省悟。
上海題材的影視作品曾長期陷入兩極分化：抑或是第五代導演鏡頭下浮光掠影止於傳說的“洋涇浜大上海”；抑或是春晚小品中帶有諷刺化的市井小市民符號。而《蠻好的人生》則找到了第三種表達——“夾生滬語”中的“地氣摩登”。
和拖沓注水的古偶劇相比，劇中事件迭出，全然是生活寫照：你永遠不知道明天會發生什麼。至於熱評中關於“接地氣”一說——並非指具體的言行、外在的性格缺陷，而是中年人也好，新入職的年輕一代也罷，無關階層，不講出身，各個人所面臨的人生境遇就是地氣。職場跌宕，家人病老，失業失婚，誰的人生都得面對一本家家難念的經。人人會走過下坡路，不論是新社畜薛曉舟，還是老江湖胡曼黎，誰不想日子過得舒心，而誰又不得不面對日子裡層出不窮的狼狽不堪。
過往影視劇中的“接地氣”往往被簡化為物質匱乏的表面行為，《蠻好的人生》則用更現實的筆觸消解了這種刻奇化表達。年近不惑的中女胡曼黎一夜間從高調的銷冠淪落，接二連三遭遇職場背叛、婚姻破裂，甚至還有親子隔閡，但劇中少有一哭二鬧，卻用高速剪輯呈現她在地鐵背條款、在茶水間吃自熱火鍋；一身奢牌，算計著在五星級酒店消費一套下午茶約見一下午客戶；供著豪宅，但在高檔超市反復比對車厘子價格；咬牙付了兒子的冬令營，又在小菜場討價還價……“去悲情化”地用狼狽日常來表達海派文化的實用主義——正如胡曼黎教育薛曉舟：“哭能解決啥？保單不會自己飛過來！”
另一面，薛曉舟的成長線則切合了年輕世代的生存焦慮——法本專業去賣保險，暗喻年輕世代“高學歷貶值”的集體陣痛。而自己心比天高，雙商堪憂，空有口號沒有行動；窮困潦倒還被職場霸凌，自己溫飽尚需女友資助，連母親的醫療費都無力支付……在風險社會面前，所謂“中產”與“底層”不過是同一困境的兩面鏡像。胡薛兩人從互懟到共生的關系，最終是理性主義與經驗主義的和解，也是新老上海人價值觀的碰撞與交融。
作為首部深度聚焦保險行業的國產劇，《蠻好的人生》將保單轉化為透視社會病灶的切片，將現代人的抗風險能力具象化為精算表格上的冰冷數字。劇中串聯的客戶的人生故事，無論是老艾總，還是周阿姨、陳老板，甚至丁家的父母叔嬸，無一不是當下人們生存狀態的寓言。
近期不少評論比較不同滬籍女演員的表演風格，有說劇中孫儷不嗲不媚，恰恰這種去性化處理，可謂是本劇的另一大亮點。開局有關無性婚姻的背景設定，暗喻了當代中女面臨的普遍狀況，而與過往都市劇男歡女愛的噱頭不同，《蠻好的人生》大膽剝離了性別敘事中的荷爾蒙元素，舍棄了梧桐區的小資曖昧，反倒更凸顯中女的主體性。胡曼黎與薛曉舟的關系則更類似彼此的精神觀照：她教會他市井生存，他助她完成進階轉型。與漸凍症閨蜜鍾寧的互動，卻是都市女性情感的另一種范式：比愛情更撼動人心，正如彈幕所言：“這才是成年人該有的交情。”當然，劇中也沒有放棄對真正兩性關系的解構——丁致遠的“軟飯硬吃”與邱麗蘇的“瓊瑤式雌競”，則可看作是傳統性別權力結構的黑色幽默。
《蠻好的人生》的“接地氣”，本質是對“懸浮創作”的反向，有人說這劇“致郁又治愈”——不回避焦慮，而是將焦慮轉化為共情的切口；不販賣治愈，卻在體面崩塌處培育重生的根系。紅裝革履的胡曼黎在弄堂小吃店裡，用一碗加了五香粉的餛飩，向薛曉舟展示了從白眼與冷遇中淬煉的智慧，而伊種種在狼狽中堅守的“扎台型”（上海話：撐場面），恰是海派風尚的當代演繹——體面不再是財富堆砌的空中樓閣，而是跌入谷底時依然保持的生命尊嚴。
“蠻好的人生”實則是套用海派修辭的生存策略：它既非逆天改命的英雄敘事，也非小確幸的自我麻痹，而是直面生活真相後，依然在石縫中開花的務實主義。 “蠻好”已從滬語歎詞升華為一種生命境界——接納不完美，但永不放棄對美好的堅持。當鏡頭掃過外灘璀璨燈火，這部劇也完成了對於所謂人間煙火，對“地氣”的終極詮釋。這或許就是此劇給予時代的精神饋贈：在不確定的世界裡，守住底線之上的熱情、真誠和善良，便是凡人所能抵達的最好，便是蠻好了。
作者：卜翌
圖片：網絡圖
編輯：小開
責任編輯：李緯
欄目主編：朱光
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《蠻好的人生》熱播似意料之外，追上劇後，深知是情理之中——中女胡曼黎與菜鳥薛曉舟攜手剖開了當代都市人金玉在外的生存假面，在“有房有車有娃”與“三無社畜”的鏡像困境中，折射出中年重啟的陣痛，也映照著年少出發的迷惘，重新定義了“接地氣”的現代內涵——所謂很上海的“蠻好”兩字，實則是當下人在社會中踉蹌前行的生存省悟。
上海題材的影視作品曾長期陷入兩極分化：抑或是第五代導演鏡頭下浮光掠影止於傳說的“洋涇浜大上海”；抑或是春晚小品中帶有諷刺化的市井小市民符號。而《蠻好的人生》則找到了第三種表達——“夾生滬語”中的“地氣摩登”。
和拖沓注水的古偶劇相比，劇中事件迭出，全然是生活寫照：你永遠不知道明天會發生什麼。至於熱評中關於“接地氣”一說——並非指具體的言行、外在的性格缺陷，而是中年人也好，新入職的年輕一代也罷，無關階層，不講出身，各個人所面臨的人生境遇就是地氣。職場跌宕，家人病老，失業失婚，誰的人生都得面對一本家家難念的經。人人會走過下坡路，不論是新社畜薛曉舟，還是老江湖胡曼黎，誰不想日子過得舒心，而誰又不得不面對日子裡層出不窮的狼狽不堪。
過往影視劇中的“接地氣”往往被簡化為物質匱乏的表面行為，《蠻好的人生》則用更現實的筆觸消解了這種刻奇化表達。年近不惑的中女胡曼黎一夜間從高調的銷冠淪落，接二連三遭遇職場背叛、婚姻破裂，甚至還有親子隔閡，但劇中少有一哭二鬧，卻用高速剪輯呈現她在地鐵背條款、在茶水間吃自熱火鍋；一身奢牌，算計著在五星級酒店消費一套下午茶約見一下午客戶；供著豪宅，但在高檔超市反復比對車厘子價格；咬牙付了兒子的冬令營，又在小菜場討價還價……“去悲情化”地用狼狽日常來表達海派文化的實用主義——正如胡曼黎教育薛曉舟：“哭能解決啥？保單不會自己飛過來！”
另一面，薛曉舟的成長線則切合了年輕世代的生存焦慮——法本專業去賣保險，暗喻年輕世代“高學歷貶值”的集體陣痛。而自己心比天高，雙商堪憂，空有口號沒有行動；窮困潦倒還被職場霸凌，自己溫飽尚需女友資助，連母親的醫療費都無力支付……在風險社會面前，所謂“中產”與“底層”不過是同一困境的兩面鏡像。胡薛兩人從互懟到共生的關系，最終是理性主義與經驗主義的和解，也是新老上海人價值觀的碰撞與交融。
作為首部深度聚焦保險行業的國產劇，《蠻好的人生》將保單轉化為透視社會病灶的切片，將現代人的抗風險能力具象化為精算表格上的冰冷數字。劇中串聯的客戶的人生故事，無論是老艾總，還是周阿姨、陳老板，甚至丁家的父母叔嬸，無一不是當下人們生存狀態的寓言。
近期不少評論比較不同滬籍女演員的表演風格，有說劇中孫儷不嗲不媚，恰恰這種去性化處理，可謂是本劇的另一大亮點。開局有關無性婚姻的背景設定，暗喻了當代中女面臨的普遍狀況，而與過往都市劇男歡女愛的噱頭不同，《蠻好的人生》大膽剝離了性別敘事中的荷爾蒙元素，舍棄了梧桐區的小資曖昧，反倒更凸顯中女的主體性。胡曼黎與薛曉舟的關系則更類似彼此的精神觀照：她教會他市井生存，他助她完成進階轉型。與漸凍症閨蜜鍾寧的互動，卻是都市女性情感的另一種范式：比愛情更撼動人心，正如彈幕所言：“這才是成年人該有的交情。”當然，劇中也沒有放棄對真正兩性關系的解構——丁致遠的“軟飯硬吃”與邱麗蘇的“瓊瑤式雌競”，則可看作是傳統性別權力結構的黑色幽默。
《蠻好的人生》的“接地氣”，本質是對“懸浮創作”的反向，有人說這劇“致郁又治愈”——不回避焦慮，而是將焦慮轉化為共情的切口；不販賣治愈，卻在體面崩塌處培育重生的根系。紅裝革履的胡曼黎在弄堂小吃店裡，用一碗加了五香粉的餛飩，向薛曉舟展示了從白眼與冷遇中淬煉的智慧，而伊種種在狼狽中堅守的“扎台型”（上海話：撐場面），恰是海派風尚的當代演繹——體面不再是財富堆砌的空中樓閣，而是跌入谷底時依然保持的生命尊嚴。
“蠻好的人生”實則是套用海派修辭的生存策略：它既非逆天改命的英雄敘事，也非小確幸的自我麻痹，而是直面生活真相後，依然在石縫中開花的務實主義。 “蠻好”已從滬語歎詞升華為一種生命境界——接納不完美，但永不放棄對美好的堅持。當鏡頭掃過外灘璀璨燈火，這部劇也完成了對於所謂人間煙火，對“地氣”的終極詮釋。這或許就是此劇給予時代的精神饋贈：在不確定的世界裡，守住底線之上的熱情、真誠和善良，便是凡人所能抵達的最好，便是蠻好了。
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