[亚裔] 全美第一高中亚裔学霸自杀,疑因藤校全拒
■ 本文配图自电视剧 |《善意的竞争》
所以，这位最新走到聚光灯下的“销号”少年，他遭遇的是一场意义的坍塌：像一只羽毛潮润的雏鸟，他人生的意义感被建立在“藤校直通”的单行道上；而他的父母，恐怕也是这个单行道上同路人。
在等待藤校offer的同样场景下，也有一位父亲分享了全家在心焦的等待中试图分散注意力的抵抗：
“我孩子现在拼命弹钢琴……2小时后，他就知道是去常春藤学校还是UC Berkeley。 我太太说她现在拼命刷厕所释放压力……我在办公室看圣经……”
最后这位父亲的孩子只等到了3所大学的waiting list。对于这个家庭来说，等来的是失望，但好在他们接受得还算平静，看客们在唏嘘的同时，很难忽略一个事实：
即便这位父亲作为退而求其次结果的UC Berkeley和UCLA，也是精英教育中前百分之10的结果，甚至有可能是别的家庭高兴得激动落泪的结果——真的不必用万分沮丧的口吻作为“失败心得”分享。
而另一位评论区的小红书网友“Cyan”表示，自己“27岁时丢掉了重要工作offer只能去剑桥做博士后……觉得人生无法按计划进行，丢人，活不下去了……”，同时，ta也认为“只有竞争和成绩的人生太残酷了。”
然而，我们毫不犹豫抛弃的人生，也许是别人一辈子都到达不了的终点：
当孩子“只能去非藤校美本”的家庭被焦虑和失望啃食时，另一些家庭请来亲朋好友庆祝“本科过线”；当一些学生用“双非”的身份自嘲时，阿富汗的孩子们正在追着汽车乞求分到一张饼，并为能成为修理自行车的学徒而露出最灿烂的笑容。
那么，是那些家庭和孩子太矫情，乃至看不见世界和人生的其他可能吗？
其实，当“优绩主义”成为新宗教，踏上那条朝圣之路的我们，都只是“被献祭的信徒”。
进入消费社会，被物质和金钱符号围困的中高产家庭，都或多或少地被围困在一种现代性困境之中。它的本质在于，社会将"优绩"异化为一种信条，用量化标签重构人的价值坐标系。如同中世纪基督徒，将救赎寄托于上帝恩典，当代人将人生意义锚定于学历、职位等符号资本。
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所以，这位最新走到聚光灯下的“销号”少年，他遭遇的是一场意义的坍塌：像一只羽毛潮润的雏鸟，他人生的意义感被建立在“藤校直通”的单行道上；而他的父母，恐怕也是这个单行道上同路人。
在等待藤校offer的同样场景下，也有一位父亲分享了全家在心焦的等待中试图分散注意力的抵抗：
“我孩子现在拼命弹钢琴……2小时后，他就知道是去常春藤学校还是UC Berkeley。 我太太说她现在拼命刷厕所释放压力……我在办公室看圣经……”
最后这位父亲的孩子只等到了3所大学的waiting list。对于这个家庭来说，等来的是失望，但好在他们接受得还算平静，看客们在唏嘘的同时，很难忽略一个事实：
即便这位父亲作为退而求其次结果的UC Berkeley和UCLA，也是精英教育中前百分之10的结果，甚至有可能是别的家庭高兴得激动落泪的结果——真的不必用万分沮丧的口吻作为“失败心得”分享。
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当孩子“只能去非藤校美本”的家庭被焦虑和失望啃食时，另一些家庭请来亲朋好友庆祝“本科过线”；当一些学生用“双非”的身份自嘲时，阿富汗的孩子们正在追着汽车乞求分到一张饼，并为能成为修理自行车的学徒而露出最灿烂的笑容。
那么，是那些家庭和孩子太矫情，乃至看不见世界和人生的其他可能吗？
其实，当“优绩主义”成为新宗教，踏上那条朝圣之路的我们，都只是“被献祭的信徒”。
进入消费社会，被物质和金钱符号围困的中高产家庭，都或多或少地被围困在一种现代性困境之中。它的本质在于，社会将"优绩"异化为一种信条，用量化标签重构人的价值坐标系。如同中世纪基督徒，将救赎寄托于上帝恩典，当代人将人生意义锚定于学历、职位等符号资本。
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