對女性施暴風氣 是如何被培養起來
像今天，也有很多男生性別平等意識比較強，也有很多女生十分注重自我權利，因此很多人就相對不那麼容易陷入傳統性別結構下的性別暴力場景中，或者說不會那麼嚴重地陷入而不能自拔。
《社會創新家》：很多人會困惑，當女性處於一段有傷害性的關系中，為何她們不離開？甚至選擇自殺卻不選擇離開？
馮媛：一個人選擇自殺的時候，一定真的是有些東西讓他/她覺得生無可戀了，或者說到了山窮水盡或者他/她認為自己山窮水盡、走投無路了。很多自殺是可以預防和阻止的，只要我們的社會支持網絡更健全，能提供一個值得信任的、安全的出口讓人打開自己、走出困境。
女性為何很難離開一段關系？有個類比值得玩味，當一個兒童被父母打罵虐待時，人們會問這個兒童為什麼不和父母脫離關系嗎？當一個人被家人暴力對待時，這個人就應該以斷絕家庭關系的方式來處理嗎？
同時，在現有社會條件和社會規范下，對女性而言，如果她在感情、婚姻上是失敗的，無論是經濟還是心理層面，她的社會生存是非常困難的。她要積攢多大的能量，才能從一個雖然是困境，但在別人看來還算是一個正常的困境，走到一個大家看來是非正常、有更多未知和險況的困境呢？
這裡我沿用了“失敗”這個字眼，乍一聽好像沒問題，其實很有問題。一段感情結束了，這是一個中性的話，為什麼我們要用“失敗”這個詞？有時，結束可能是一個成功，成功解決了在關系裡不能解決的問題，有時分開才是對雙方、乃至包括孩子在內的最好的選擇，怎麼會是“失敗”呢？但在社會氛圍、規范下，人們就會覺得這是一種失敗。
在離開一個關系時，其實不必在意是誰先提出來的。結束是一個過程，誰先說出分手兩個字，誰先通知誰，只是過程當中的一環，不能用這一環來打量整個過程。誰先提分手，並不等於是他/她做出的決定，並不等於誰更有話語權，也不等於是他/她更不痛苦。我國法院統計，七成左右的離婚是女方提出的。國際上也有類似的現象。但事實上是不是婚姻的終結者主要是女性呢？
結束一段關系不是斗氣，而需要一種綜合能力，不要把結束看成是一個“失敗”，更不要計較誰先選擇結束，這樣才會少很多責怪、怨懟，有更多平和的分手，而不是難以分手或分手暴力。
如果我們每個人都能多一點自我接納，也對他人多一點接納，不要帶著性別框框或成功失敗的標准來看待周圍人，當我們的社會環境足夠寬松，那些遭遇性別暴力的人才會更少障礙地選擇離開，從而開始新的生活。
《社會創新家》：值得一提的是，PUA也從親密關系泛化到職場、學校，很多女性不僅是PUA受害者，也是市面上仁波切、身心靈休養班、成長培訓班的主要消費者，甚至還發生過女投資人上身心靈培訓班，精神被擊潰導致猝死的惡性事件。這些都讓人費解為何女性這麼容易被操控，有說法認為女性總是交出自我，逃避對自己的責任， 甚至還有引用哲學流派分析女性的受虐心理。
馮媛：**女性不是逃避責任，女性假如真的是那樣，也正是在履行社會性別賦予的責任——服從別人。**在我們這個社會，女性從來都是被教育不以自己為主體，要多考慮別人，扮演輔從、輔助、次要的角色。就像民歌裡唱的“世上只見藤纏樹，世上哪有樹纏藤”。
長期浸潤下，女性在關系中不自覺會把對方放在主導地位，不管對方是戀人、還是老師、上司，甚至仁波切、心靈導師等等。在性別的從屬關系中，歷史上形成的女性溫柔良順、顧及他人的心理特征，自然就是為了更容易操控她們。
3. 女性安全問題關鍵是教育男性、優化環境
《社會創新家》：近些年女性安全問題也備受關注，時不時就有女性被性騷擾、性侵害、甚至喪命的新聞出來，引發女性擔憂恐懼，每次這種時候，也會有很多關於女性安全科普的文章，但女性卻比較反感。您怎麼看待女性安全問題？個人與社會的責任劃分、分別可做的空間與邊界在哪裡？
馮媛：女性安全問題不只是女性個人的謹慎與否問題。我們家庭、學校、媒體、社會，在女性安全教育上，常會教育女孩注意穿著打扮，不要走夜路等。整體都是一種削減女性權利、縮減女性活動空間的教育，這會降低女性的主體意識、權利擁有感和自信，甚至營造女性的不安、擔憂和恐懼心境。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
《社會創新家》：很多人會困惑，當女性處於一段有傷害性的關系中，為何她們不離開？甚至選擇自殺卻不選擇離開？
馮媛：一個人選擇自殺的時候，一定真的是有些東西讓他/她覺得生無可戀了，或者說到了山窮水盡或者他/她認為自己山窮水盡、走投無路了。很多自殺是可以預防和阻止的，只要我們的社會支持網絡更健全，能提供一個值得信任的、安全的出口讓人打開自己、走出困境。
女性為何很難離開一段關系？有個類比值得玩味，當一個兒童被父母打罵虐待時，人們會問這個兒童為什麼不和父母脫離關系嗎？當一個人被家人暴力對待時，這個人就應該以斷絕家庭關系的方式來處理嗎？
同時，在現有社會條件和社會規范下，對女性而言，如果她在感情、婚姻上是失敗的，無論是經濟還是心理層面，她的社會生存是非常困難的。她要積攢多大的能量，才能從一個雖然是困境，但在別人看來還算是一個正常的困境，走到一個大家看來是非正常、有更多未知和險況的困境呢？
這裡我沿用了“失敗”這個字眼，乍一聽好像沒問題，其實很有問題。一段感情結束了，這是一個中性的話，為什麼我們要用“失敗”這個詞？有時，結束可能是一個成功，成功解決了在關系裡不能解決的問題，有時分開才是對雙方、乃至包括孩子在內的最好的選擇，怎麼會是“失敗”呢？但在社會氛圍、規范下，人們就會覺得這是一種失敗。
在離開一個關系時，其實不必在意是誰先提出來的。結束是一個過程，誰先說出分手兩個字，誰先通知誰，只是過程當中的一環，不能用這一環來打量整個過程。誰先提分手，並不等於是他/她做出的決定，並不等於誰更有話語權，也不等於是他/她更不痛苦。我國法院統計，七成左右的離婚是女方提出的。國際上也有類似的現象。但事實上是不是婚姻的終結者主要是女性呢？
結束一段關系不是斗氣，而需要一種綜合能力，不要把結束看成是一個“失敗”，更不要計較誰先選擇結束，這樣才會少很多責怪、怨懟，有更多平和的分手，而不是難以分手或分手暴力。
如果我們每個人都能多一點自我接納，也對他人多一點接納，不要帶著性別框框或成功失敗的標准來看待周圍人，當我們的社會環境足夠寬松，那些遭遇性別暴力的人才會更少障礙地選擇離開，從而開始新的生活。
《社會創新家》：值得一提的是，PUA也從親密關系泛化到職場、學校，很多女性不僅是PUA受害者，也是市面上仁波切、身心靈休養班、成長培訓班的主要消費者，甚至還發生過女投資人上身心靈培訓班，精神被擊潰導致猝死的惡性事件。這些都讓人費解為何女性這麼容易被操控，有說法認為女性總是交出自我，逃避對自己的責任， 甚至還有引用哲學流派分析女性的受虐心理。
馮媛：**女性不是逃避責任，女性假如真的是那樣，也正是在履行社會性別賦予的責任——服從別人。**在我們這個社會，女性從來都是被教育不以自己為主體，要多考慮別人，扮演輔從、輔助、次要的角色。就像民歌裡唱的“世上只見藤纏樹，世上哪有樹纏藤”。
長期浸潤下，女性在關系中不自覺會把對方放在主導地位，不管對方是戀人、還是老師、上司，甚至仁波切、心靈導師等等。在性別的從屬關系中，歷史上形成的女性溫柔良順、顧及他人的心理特征，自然就是為了更容易操控她們。
3. 女性安全問題關鍵是教育男性、優化環境
《社會創新家》：近些年女性安全問題也備受關注，時不時就有女性被性騷擾、性侵害、甚至喪命的新聞出來，引發女性擔憂恐懼，每次這種時候，也會有很多關於女性安全科普的文章，但女性卻比較反感。您怎麼看待女性安全問題？個人與社會的責任劃分、分別可做的空間與邊界在哪裡？
馮媛：女性安全問題不只是女性個人的謹慎與否問題。我們家庭、學校、媒體、社會，在女性安全教育上，常會教育女孩注意穿著打扮，不要走夜路等。整體都是一種削減女性權利、縮減女性活動空間的教育，這會降低女性的主體意識、權利擁有感和自信，甚至營造女性的不安、擔憂和恐懼心境。
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