春秋时期居然可以随意评价领导、议论国政
中国史书记载的都是统治阶级和贵族，百姓在史书中的地位比较尴尬，虽然名字很好听，叫“苍生”“国人”，然而却是无名无姓的一群人。
然而就在为数不多的对百姓的记载中，我们仍然可以看到，除了少数高压社会，很多时候中国的百姓其实都是有相当社会地位的，很重要的一点是他们可以随意议论统治阶级和贵族，却不会因言获罪。
本文选取《左传》中的几件事讲述。
你位高权重算什么，只要我看不惯照样骂你
公元前607年，宋国修筑城市，执政华元担任工程总监。一天，华元坐车来到建筑工地视察，却遇到了一件尴尬事。
那些正在筑城的工人看到华元来视察，不但不起立站成一排鼓掌欢迎执政大人，反而对着华元指指点点，嘻嘻哈哈。
华元感到很没面子，刚想训斥工人们几句，忽然听到有人唱起歌来，接着三三两两的人跟着一起唱，不一会儿唱歌的人越来越多，歌声也越来越响亮。
华元听清歌词，肺都快要气炸了，原来工人们唱的是：
快来看这家伙：
鼓着个大眼珠，
挺着个大肚皮，
满脸是络腮胡。
他是怎么来到这个地方的？
原来是丢盔弃甲逃回来的！
原文：睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。
歌词前半段唱的是华元的生理特征：大眼珠、大肚皮、络缌胡，后两句唱的是：去年与郑国的战争中，华元担任主帅的宋国军队惨败，本人还被郑国俘虏，宋国送去大量财物赎回华元，不料刚送一半，华元却趁敌人不注意偷偷逃了回来。
嘲笑华元的生理特征倒还罢了，最可气的是工人们哪壶不开提哪壶，竟拿华元深以为耻的那场败仗做文章！
于是执政华元开始报复工人。奇葩的是他的反击方式不是利用手中权力抓人砍人，而是命令车右现编现唱：
既然有牛就有皮，
丢盔弃甲怕什么。
宋国犀牛多得是，
现杀现做真不错！
原文：牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？
华元以歌曲告诉工人：盔甲用牛皮制造，我们这么多犀牛，丢几个盔甲算得了什么，大不了杀牛剥皮重新打造好了。不过宋国到底有没有那么多犀牛，令人高度怀疑，因为宋国地处河南，而犀牛主要分布在非洲和南亚，至少现在的河南是没有犀牛的。有理由相信华元是在“吹牛”，他为了反击工人真是不择手段了。
想不到工人们的嘴也是很毒，他们当即回击道：
你皮多又能如何？
漆不够还是没辙！
原文：从其有皮，丹漆若何？
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