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网暴这十宗罪，我们无法视而不见
网暴这十宗罪，我们无法视而不见网暴这十宗罪，我们无法视而不见
发动一场网暴，只需要一部联网手机、一个ID（甚至不需要有粉丝），自从有了语音输入，甚至可以不识字。
只要你的评论恶毒、足够阴阳怪气，或者带点讽刺“幽默”，满足一部分人阴暗的想象，令其点赞、转发或者跟帖，网暴——这种在网络中对别人造成伤害的侮辱性与骚扰性行为——就发生了。
而无数人的这一套简单的动作，对个体带来的伤害却是极大的：名誉被毁、事业中断、“社会性死亡”，甚至是被迫以死自证清白——
还记得“粉发女孩”那句话吗？“如果我死了，是不是社会舆论就能关注到网暴，或者让这些发言的人羞愧一辈子？”
（图/微博@鸡蛋姬）
2.电子蟑螂，躲在面具下
网络暴力的盛行，一定程度上离不开互联网的隐匿性——在不少媒体针对网暴者的采访中，他们都有一个共同点：
自己在生活中是个体面人，但是在网上好像披上了一个马甲，没人知道自己是谁，心情好就点点赞，心情不好的时候就疯狂输出骂人，宣泄戾气和负面情绪，甚至也不觉得自己参与过网暴。
2020年，互联网上的肺癌博主“虎子”和“松饼君”相继去世，他们皆因被质疑直播是为了“卖惨”“流量”而遭遇过大规模的网暴。当网暴者“句号”点开两人的主页，准备像日常一样开骂时，发现他们已经去世，这才突然相信两人是在分享抗病经历，“人生无常，没想到我是网暴的一员”。
匿名和实名是双刃剑，并不是匿名制度才导致了网暴者的存在，而是网暴者攫取了匿名制度的漏洞，从中获取可乘之机——某种程度上，“momo”面具在社交平台上的盛行，也是人们对自己的一种保护：戴上匿名面具更加安全，最起码不用被“视奸”和“考古”。
（图/网络截图）
3.一言不合扣帽子
近年来，有不少网络暴力行为的背后，总是裹挟着民族情绪和性别主义的思潮。
美国学者霍夫施塔特所着的《美国的反智传统》一书中，指出了民众将政治中的集体仇恨奉为信条的现象，“满怀着令人费解的沮丧和导向错误的怨气，带着对秘密与阴谋的精心幻想，民众在不同时期的不同人群中找到了替罪羊”。
被泛化和滥用的民族情绪，甚至超越了客观事实先行，成为令人瞠目结舌的存在——2021年，成都一大学校园论坛的失物招领启示，因为行文采用了中英双语、字迹清秀，被网友臆想成是女大学生跪舔留学生(专题)，从而掀起“崇洋媚外”“easy girl”的一轮网暴。
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
只要你的评论恶毒、足够阴阳怪气，或者带点讽刺“幽默”，满足一部分人阴暗的想象，令其点赞、转发或者跟帖，网暴——这种在网络中对别人造成伤害的侮辱性与骚扰性行为——就发生了。
而无数人的这一套简单的动作，对个体带来的伤害却是极大的：名誉被毁、事业中断、“社会性死亡”，甚至是被迫以死自证清白——
还记得“粉发女孩”那句话吗？“如果我死了，是不是社会舆论就能关注到网暴，或者让这些发言的人羞愧一辈子？”
（图/微博@鸡蛋姬）
2.电子蟑螂，躲在面具下
网络暴力的盛行，一定程度上离不开互联网的隐匿性——在不少媒体针对网暴者的采访中，他们都有一个共同点：
自己在生活中是个体面人，但是在网上好像披上了一个马甲，没人知道自己是谁，心情好就点点赞，心情不好的时候就疯狂输出骂人，宣泄戾气和负面情绪，甚至也不觉得自己参与过网暴。
2020年，互联网上的肺癌博主“虎子”和“松饼君”相继去世，他们皆因被质疑直播是为了“卖惨”“流量”而遭遇过大规模的网暴。当网暴者“句号”点开两人的主页，准备像日常一样开骂时，发现他们已经去世，这才突然相信两人是在分享抗病经历，“人生无常，没想到我是网暴的一员”。
匿名和实名是双刃剑，并不是匿名制度才导致了网暴者的存在，而是网暴者攫取了匿名制度的漏洞，从中获取可乘之机——某种程度上，“momo”面具在社交平台上的盛行，也是人们对自己的一种保护：戴上匿名面具更加安全，最起码不用被“视奸”和“考古”。
（图/网络截图）
3.一言不合扣帽子
近年来，有不少网络暴力行为的背后，总是裹挟着民族情绪和性别主义的思潮。
美国学者霍夫施塔特所着的《美国的反智传统》一书中，指出了民众将政治中的集体仇恨奉为信条的现象，“满怀着令人费解的沮丧和导向错误的怨气，带着对秘密与阴谋的精心幻想，民众在不同时期的不同人群中找到了替罪羊”。
被泛化和滥用的民族情绪，甚至超越了客观事实先行，成为令人瞠目结舌的存在——2021年，成都一大学校园论坛的失物招领启示，因为行文采用了中英双语、字迹清秀，被网友臆想成是女大学生跪舔留学生(专题)，从而掀起“崇洋媚外”“easy girl”的一轮网暴。
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