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资助8年的女孩和大她13岁的有钱男
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对大多数普通家庭主妇而言，首先经济层面不得不依赖丈夫，情感和尊严上，也由于缺乏自己的社会交际圈层，而渐渐变得只能依赖丈夫、孩子。
用日本女性学者上野千鹤子的话来说，没有周末，没有休假，没有工资，缺乏独立性和尊严感的家庭主妇，极易让人失去个人身份认同。
大多家庭主妇容易失去个人身份认同 /《坡道上的家》剧照
当她们自愿放弃参与社会劳动并争取社会地位的资格，或许在短时间内她们可以拥有较高的生活品质，但长远来看，她们生活的唯一经济与精神依靠，大概只剩下了家庭，更准确一些，只剩下丈夫。
韩国电影《82 年生的金智英》以更加直观、犀利的方式，呈现了家庭主妇们面临的具体困境：成为全职妈妈后，金智英不得不放弃原本前途可期的工作，围着无休止的孩子哭声、无穷尽的家务活儿，她的辛劳和压抑不被看见，更不被尊重，" 只有我一个人处于战争中 "。
但在很长一段时间以内，社会劳动都是男性的专属，女性坐镇后方做 " 家庭主妇 "，既是文化传统上的理所当然，也是社会的客观推动。
因此，世界各地，不同国家、地区，只要家庭劳动一天未被放在与社会劳动同等价值的地位，家庭主妇的命运，就大概没多大不同。
如果家庭劳动的价值不被重视，那么家庭主妇的命运并没有多大变化 /《坡道上的家》剧照
当然，我们不可否认，做家庭主妇，对一部分底层女性，仍然具有极高的吸引力与魅惑力。
西蒙娜 · 德 · 波伏娃在《第二性》中认为，成长于充满 " 各种无法自圆其说的女性迷思 " 社会中的女性，从童年时期就开始被鼓励相信：" 女性的意义就是为他人而存在，尤其是为了男人而存在 "，而非实现自己的梦想、追求有意义的生活。
但若如此，女性便 " 注定要 " 感到失败和内疚，因为如果她符合所谓的理想女性标准，比如一个贤惠的妻子、一个强大的母亲，她便只会是一个幻影，而不是一个活生生的人。
当然可以用 " 自由选择 " 说事。但需谨记，我们为追求某一境遇的改变，依赖的是每一份微小的希望和力量。
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用日本女性学者上野千鹤子的话来说，没有周末，没有休假，没有工资，缺乏独立性和尊严感的家庭主妇，极易让人失去个人身份认同。
大多家庭主妇容易失去个人身份认同 /《坡道上的家》剧照
当她们自愿放弃参与社会劳动并争取社会地位的资格，或许在短时间内她们可以拥有较高的生活品质，但长远来看，她们生活的唯一经济与精神依靠，大概只剩下了家庭，更准确一些，只剩下丈夫。
韩国电影《82 年生的金智英》以更加直观、犀利的方式，呈现了家庭主妇们面临的具体困境：成为全职妈妈后，金智英不得不放弃原本前途可期的工作，围着无休止的孩子哭声、无穷尽的家务活儿，她的辛劳和压抑不被看见，更不被尊重，" 只有我一个人处于战争中 "。
但在很长一段时间以内，社会劳动都是男性的专属，女性坐镇后方做 " 家庭主妇 "，既是文化传统上的理所当然，也是社会的客观推动。
因此，世界各地，不同国家、地区，只要家庭劳动一天未被放在与社会劳动同等价值的地位，家庭主妇的命运，就大概没多大不同。
如果家庭劳动的价值不被重视，那么家庭主妇的命运并没有多大变化 /《坡道上的家》剧照
当然，我们不可否认，做家庭主妇，对一部分底层女性，仍然具有极高的吸引力与魅惑力。
西蒙娜 · 德 · 波伏娃在《第二性》中认为，成长于充满 " 各种无法自圆其说的女性迷思 " 社会中的女性，从童年时期就开始被鼓励相信：" 女性的意义就是为他人而存在，尤其是为了男人而存在 "，而非实现自己的梦想、追求有意义的生活。
但若如此，女性便 " 注定要 " 感到失败和内疚，因为如果她符合所谓的理想女性标准，比如一个贤惠的妻子、一个强大的母亲，她便只会是一个幻影，而不是一个活生生的人。
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