2011聯邦大選: 孔夫子和大選：以德治國的現實意義

2006-01-16 | 來源: 多倫多信息港 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　時下，加拿大大選如火如荼，執政的自由黨和在野的加拿大保守黨、新民主黨及魁北克集團打得不亦樂乎。然而值得玩味的是，這場轟轟烈烈的大選戰中，中國的孔夫子受到了格外的推崇。

　　加拿大全國性報紙《渥太華公民報》從上月21日開始，先後發表了由加拿大歷史學家和思想家撰寫的三篇長文，每篇約占一個整版，探討中國古代聖人孔子“以德治國”思想對今日加拿大政治的現實意義。

　　三篇長文的標題分別是：《偉大人物起而行之》、《巧言令色之罪》、《為政以德的追求》。文章討論了孔子“敏於事”和“聖人以行教天下”的道理；批評了一些西方政治家“巧言令色”拉選票的虛偽；闡明孔子“德”的思想就是從國家和社會實際需要為出發點的政治決策觀。《渥太華公民報》希望告訴人們，政治家嚴於律己，言行一致、不尚空談，推行對國家和人民有利的政策，才能取得公眾的信任，進而從根本上防止加拿大發生的“政治危機”。

　　加拿大一位資深記者評論說，加拿大和美國知識界素有援引中國經典如《論語》、《道德經》和《易經》的傳統，現在隨著中國影響的擴大，這一傳統進一步加強。此外，加拿大政治倫理問題為民眾普遍關心。在自由黨政府的“贊助丑聞”曝光之前，加政府在槍械登記上花費了10余億加元，可槍殺問題卻日益突出；近來又爆出加財政部官員可能卷入內部交易丑聞，以及政府濫用公務員巨額養老金問題等等。不僅如此，一些高官出了問題，有的還態度傲慢，大言不慚地說“我有權這樣”。

　　在美國和加拿大都出現過沒有得到一半選民支持的競選者當選總統和總理的情況，實際上這等於沒有獲得真正的授權。可是，一旦某人當選，他不只掌控最高行政和任命內閣及一切重要政府官員的大權，而且還可間接行使某些司法權、立法權等。當“分權”變成“集權”之時，“特權文化”和“傲慢文化”就應運而生。難怪一位加拿大老婦人在接受電視台采訪時說，加拿大“哪一屆政府都一樣，都是為了他們自己！”。如果要從根本上解決問題，恐怕不僅需要古代哲人的智慧，還需要現代人面對現實的勇氣、決心和不懈的探索與努力。