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佛媛病媛 一场造“媛”与“猎媛”

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  男人对女人的欲望,来自占有和支配

  梁文道在《八分》(319. 成为 " 某媛 " 为什么会被骂?)中谈到,从古至今,利用佛教来满足和粉饰自己欲望的人比比皆是。为了个人的健康、学业、姻缘、财富而去寺庙烧香拜佛,本质上都是为了一己贪念,是违反佛教教义的。


  而利用佛教文化赚钱盈利那更是中国的文化传统了,那些价格不菲的佛珠、刻着菩萨相的玉坠、讲究禅茶一味的茶道等等,哪一样不是生意,不是在利用佛教文化赚钱?

  可是,舆论却从未把这些行为纳入需要被谴责的雷达上。

  直到出现几个漂亮的 " 穿开衩袈裟吊带佛衣 " 的女性用学佛的人设赚钱(她们甚至可能都赚不到多少钱,且也有当事人澄清并非在寺庙拍照),一些人立马警铃大作,不仅对她们在网络上进行封杀,还在名声上进行羞辱。

  

  不难发现,所有抨击 " 媛 " 们的文章都没有提到男性,但其实整个猎 " 媛 " 事件的逻辑都和男性密不可分——穿着暴露身体服饰的女性看上去就是不正经的 " 媛 ",因为她们这样的穿着和姿态会挑起男性的欲望,而男性会被挑起欲望是因为他们对女性的身体有着天然、纯粹的欲望。

  这个逻辑太深入我们文化的骨髓,以至于人们可以迅速地靠外貌和姿态来给女性贴上 " 媛 " 的标签。


  但仔细想想,男人对女人的欲望真的这么 " 天然 ",以至于他们看见女人的吊带抹胸、短裤短裙就会产生欲望?既然他们的欲望这么 " 天然 ",那岂不是古往今来的男性都应该享有相似的欲望?

  古代男人是不是看见现代女性的吊带抹胸、短裤短裙和高跟鞋就难抑情欲还有待考证,但是现代男人应该很少会对古代男人痴迷的一个女性部位和一种服饰有欲望——女人被缠得畸形的小脚和缠足女人穿的莲鞋。

  准确地说,中国男人对女人小脚的痴迷并不只是古代的事情,毕竟放足运动也不过是上世纪初的事情。在《摇晃的灵魂:探访中国最后的小脚部落》一书中,作者杨杨记录了,在缠足崇拜的文化中,男人对小脚的痴迷不仅仅是欣赏,而是有着强烈的性欲。

  
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