想抱孙子的指望，正在废掉一代人

2021-04-13 | 来源: 文化纵横 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

　　【导读】在传统中国，村庄作为一个稳定的社会关系空间，赋予了农民情感、价值、荣誉等多种获得感，其中具有根本性的一点，就是“传宗接代”。本文作者在农村调查中发现，对于农村老人而言，“绝后”意味着有关他们的一切会随着最后一个后代的去世而消失得灰飞烟灭。一个男人在村里再有能耐，如果没有儿子或孙子，人们就会认为“他这辈子就废了”，而女人则是被骂“绝代婆”。在村里人看来，最严重的情况是自己生了儿子，却没让儿子娶上媳妇，这意味着两代人都绝后；又或是父母终于帮儿子娶到媳妇，却生了女儿，年轻夫妻不愿再多生，以至于父母年过半百却成了“废人”。

　　身处农村这种典型的熟人社会，竞争是面对面的，而且无法逃脱。村民不像城里人那样，可以不在乎邻里关系，故而对那些“跟不上趟的落后者”来说，也是非常残酷的。作者调查发现，绝后往往是村民退出村落社会关系的开始，因为害怕被旁人说“绝代婆”、”多一代来绝”、“多出棺材来埋”，村民要么不再见人，要么故意扰乱人际关系，要么逃去城市远离熟人，成为村落的“外人”。

　　本文原载《文化纵横》杂志，篇幅所限有所编删，仅代表作者观点，供诸君思考。

　　绝后的恐惧

　　我在南方农村调查时，听到当地人对没有男嗣后裔的农民的评价，说“他们这辈子就废了”。无论一个人再有能耐，只要他没有儿子或孙子，人们对待他无非是两种交叠的心态，一方面同情他，另一方面看不起他，无论哪种心态，都缘于他是个废人。

　　农民要体验人生的意义，在村落里实现生命存在的价值，就得确保有延绵的男嗣后裔，否则就成了废人。废人就是一辈子活得没有奔头，没有意义，难以在村落里安身立命的人。

　　农民安身立命的基础

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　　60多岁的寡妇秀娘有一个信念，就是累死累活也要将独子养大成人，给他讨上老婆。她对家族近亲、娘家亲戚没有别的索求，就希望能给她家介绍一门亲。但是她也知道，毕竟自己家太穷了，自己又这副邋遢样儿，哪家姑娘会愿意来她家受苦取辱呢。眼看着独子的年龄进入二十二三岁，讨老婆的事连影都没有，做老娘的就越发揪心，湾上的许多妇女都给她家牵线搭桥，但无一成功。且打工浪潮之后，本地女孩几乎都跑光了，而她的儿子却死活也不出去打工，婚姻之事就一直这样悬着。

　　2007年秀娘被查出癌症晚期，本来平常还精气神十足，总有股不给儿子讨上亲誓不罢休的劲儿，但得知自己来日不多之后，整个人立马崩溃得不像样。她对来看望她的家门和亲戚说，“本来活了60多年，也活够了，就是屋里一个老娘没送上山，一个崽没讨起亲，死了都不得眯眼睛！”说得甚是悲凉，令听者无不动情落泪。

　　她死的时候，我的受访人马花刚好在场，她问马花自己还能活多少时间，马花如实告诉她最多还有几天的工夫，她便再次说了上述一番话。说话时她儿子正喂她吃饭，可能是听马花讲后心事加重，加上本来就身体虚弱，一口饭没咽下去，卡在脖子上，顿时眼睛一瞪，断了气，果然没有眯眼睛。

　　“死了都不眯眼睛”，就是死不瞑目的意思，表明说话者有重大的心事没完成，因而对死亡充满忌讳与恐惧。秀娘之所以死有不甘，不是因为自己才六十几岁远没有活够，主要是她上有80多岁的婆婆还活着，下有二十好几的儿子没有成家。人生的两大任务——生养死葬和收亲完配，她无一完成，哪能平静地去死，哪有脸去见死去的丈夫和列祖列宗，对身后世界有着想象的她，如何眯得上眼睛。

　　像秀娘这样没有完成人生任务就故去的妇女，意味着她没有实现立命。所谓立命，是指农民完成了文化上规定的人生最重要的任务后，能够在村落生活与社会交往中，自觉体验到人生的意义与生命的价值，即到老年之后觉得活了一辈子，死也值得的一种人生体验。具体到老年人，当他们生儿子、实现安身之后，就会把精力放在打造立命的基础上，主要也就是协助丈夫给公婆养老送终，为儿子建房娶妻。

　　养老送终无非是生养死葬，主要有两大准备，一是为老人置办棺材，一般在老人六七十岁的时候就得办妥，而且多半是由男性老人亲自督办；二是为老人准备一场体面的丧葬，在老人去世前就要着手积攒钱物。这个任务一般较为容易完成。

　　难办的是给儿子收亲完配，这是人生任务的重中之重。古话说“养崽讨媳妇”，生下了儿子，父母就有义务和责任为他讨回一门亲，老年人操心也主要在这里。建房子只不过是讨媳妇的配套措施，有房子就更容易讨到媳妇。讨媳妇的首要目的是生孙子，为夫姓家族传宗接代。当讨上媳妇，抱上孙子之后，无论是老年妇女，还是男子，心里就彻底踏实下来，意味着人生最后的立命得以实现。