崔永元: 来说说崔永元背后的水到底有多深

2018-06-13 | 来源: 多维 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

　　中国隐秘的精英社群：崔永元能进冯小刚很难

　　近期，随着崔元永与冯小刚等中国内地影视界名人的骂战愈演愈烈，他们相似的身份背景——同样成长于北京大院——也成为舆论的关注点。有媒体撰文称，这些大院子弟撑起了中国内地半个娱乐圈。

　　从导演姜文、陈凯歌、管虎、叶京、郑晓龙，到作家王朔、海岩，再到歌手崔健，媒体人崔永元，以及古董收藏家马未都，这个名单可以列得很长。这些人物在中国内地娱乐、文化，尤其是影视领域的影响力的确不容小觑。

　　而如果深究下去，大院子弟不单是一个社群，也是一种文化载体，它在各行各业的规模和影响远远超出人们的想象。

　　

　　近期，崔永元因不断爆料中国内地娱乐圈丑闻而受到舆论的广泛关注

　　文化群落的形成

　　为何众多大院子弟会跻身中国文艺圈？相关研究指出，这与他们的特殊身份和经验，以及背后的文化资源有关。

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　　广义地讲，大院子弟是指中国共产党建政之后，在北京党政军机关大院长大的干部子弟。他们中大多数出生于上世纪五六十年代，青年时期正好遇上“文革(专题)”，也参与了北京各大高校、中学的派系斗争。在大院这个相对封闭的独立社会中，人员阶层相对单一，政治氛围浓厚，生活设施完善，文化资源也较当时绝大多数中国民众优越。这些因素塑造了大院子弟独特的身份优越感、革命激情和文艺素养。上面提到的影视界名人，大多出自部队大院，属于其中比较特殊的一类。

　　“文革”初期的红卫兵运动中，发起者和组织者大都是干部子弟，而且主要是出生部队大院的中学生。这一方面是因为部队大院的政治气氛格外浓烈，另一方面，也与从小接受军事化管理养成争勇斗胜的习气有关。但到了文革后期，随着政治形势的快速变化，一些大院子弟的革命理想破灭，从积极参与者变成逍遥派。同时，大院封闭的生活圈被打破，现实的复杂纷乱使他们难以适应，一度陷入自我放纵和沉溺。

　　改革开放后，社会变得更加开放和自由，市场经济催生文化产业。一些大院子弟凭借独特的文化和政治资本迅速填补这一空白，在当代中国文艺界形成了显着的群聚效应。

　　理想主义的退守

　　许多大院子弟后来成为中国文艺界的标杆性人物，他们的精神气质也很大程度上参与了中国当代文艺形态的建构。

　　理想主义原是他们的精神底色，这是他们童年的稳定生活和政治教育所塑造的。但因为时代的变迁和个人境遇的不同，同属大院子弟的创作者，在其作品中展现的精神面貌也有不小差异，形成一道独特的文化光谱。

　　