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中国丧礼脱衣舞 旺丁炫舞低俗色情

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  表演者在丧礼穿着性感,甚至表演脱衣,引发不少争议。

  村内奏起激昂奔放的音乐,穿着性感的女性随着节拍扭动身体起舞,做出挑逗性的动作,吸引无数人旁观。这些场面不一定是喜庆节日,也是中国少数农村地区的丧礼。


  一般相信,这种丧礼的做法源自台湾美国南卡罗来纳州大学的人类学家马克?莫斯科维茨(Marc Moskowitz)对BBC表示,1980年左右,“丧礼脱衣舞”表演开始在台湾获得广泛关注,其后在当地逐渐变得更为普遍。“但在中国,政府较大限制,许多人此前根本没有听闻过这种做法。”莫斯科维茨说。

  即便是在台湾,这种丧礼也很少在大城市举行。莫斯科维茨说:“因为丧礼脱衣舞是合法与非法活动之间的灰色地带,通常在大城市的边陲才会见到这种做法。”

  去年,台湾嘉义县议会前议长董象的丧礼,请来了50名钢管女郎站在吉普车上载歌载舞送行,送行队伍长达数公里,阵仗相当大的告别式引来不少人驻足欣赏,据董象的家人透露,死者生前就爱热闹,家人希望为他举行一个风光的告别式。

  这场告别式的照片在国内外社交网站疯传,多家西方媒体也有报导,引起广泛讨论。而台湾网民则对这种现象反应两极,有指是为自身的“传统文化”感到骄傲,也有人提出这场告别式如此大规模,台湾人也会感到惊奇,并有人批评这是“可耻”。


  有些人认为丧礼越多人出席,往生者越是备受尊重,反映逝者的人缘、地位、福份,而聘请脱衣女郎则有助鼓励更多人(认识和不认识的人也好)参与告别式。近这十多年,中国农村地区也不时传出有人仿效这种做法,聘请表演者作性感演出。这种“新传统”成为了现代版“风光大葬”的一项活动。

  一些人丧礼弄得华而不实,则被指是要显露财富。《环球时报》报道称,一些中国农村家庭,愿意花上等同他们年薪几倍的价钱,去聘请演员、歌手、谐星和“脱衣女郎”在丧礼表演,一方面安抚逝者家属,一方面则为吊唁的人提供娱乐。

  另外的一些意见认为,性感舞蹈是一种“对生育的崇拜”,反映家族对多儿多孙的欲望。福建师范大学社会历史学院副教授黄建兴,接受《环球时报》访问时说,丧礼时有这种“挑逗性”的舞蹈,是“展现往生者希望儿孙满堂的愿望”。在华人社会,儿孙满堂普遍被认为是福气,但中国经历了一孩政策,这种多子多孙的家族也愈来愈少。


  “淫秽色情低俗”

  中国政府对这种演出大为不满,认为是“不文明”的做法。中国文化部今年1月宣布,加强监管春节和两会期间农村演出,整治红白喜事、庙会集市期间“脱衣舞”等“淫秽色情低俗”演出。文化部认为此等活动是“危害社会公德”,当局会依法从重处罚,追究当事人刑事责任。

  这个整治行动以河南、安徽、江苏、河北等4省19个市(县)为重点地区,除了加强暗访巡查,局方表明会摸清表演团体、经纪人的底数,将演出主体和演出活动全部纳入监管视线,另外要引导群众自觉抵制违法违规演出活动,并设立热线鼓励公众举报。

  新一轮打击行动并不令人意外,中国近年已十分落力打击这种“习俗”。2006年,中共官方媒体中央电视台曾就这种“风俗”深入调查,发现“丧礼脱衣舞”在江苏东海县十分盛行,报道称一些女表演者在丧礼上表演时,上半身一丝不挂,表演者表明这种表演“越黄越受欢迎”,当地人认为这样做“令后代人旺”;事件曝光后,当地5人因为“低俗表演”被捕,据报道,他们表演的丧礼有数以百计的人出席。
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