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私欲虽戒除不掉 但看淡看透才好

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  私欲虽戒除不掉,但看淡看透才好斋月二日?我困守书斋之际,兄弟已负笈远游。城中岁月,看似热闹,实则一成不变;山里光阴,看似凝定,实则变幻无穷。城中的寺是一坊生活的中心,婚丧嫁娶,民事纠纷,以往的光阴里,清真寺实为底层善治的核心所在。而山里的拱北,却是修行的好去处,往往与佛寺道观为邻,同和尚道士为友。一次兄弟赠我拱北新茶,品之清香脱俗,恰有江西道士茶,竟有异曲同工之妙。何也?种茶人心境相仿,修行之处类似,而品茶人又有所悟,方得此真味。


  

  在大城之中,能有所悟,并非易事。所谓大隐隐于朝,中隐隐于市,在纷繁世事中,又如何能时时抽身?处处放空?此时此地所谓隐者,不过是自我安慰而已。走入山林者,倒是明了人心之人,红尘之中,人心难定,任由其滋长欲求,倒不如适时抽身。我每每羡慕拔腿就走的远行,功名利禄,淡淡放下,又坦然归来。可俗务缠身,事业误人,斋月便成了唯一的搭救。每每在行将没顶之时,被一把拽出,二十三年前是这样,今日依然如此。

  冥顽不化和随时妥协,都是一种懦弱,因为缺乏真正的认知和原则,不过是为了逃避无法面对的考验。这的确同年龄无关,似乎也同登堂入室的资历无关,教门是需要思考和参悟交汇并行的,可这个社会并不认可这样的品质。那些思考着和参悟着的人,往往是边缘人,一方面人们把他们视为异类,另一方面,他们自甘如此。这都是这个浮华时代才有的鄙陋,没有谁把这天性中的美好视为自然的,要么视为赘疣,要么视为美饰。

  我们把功课修行看作可资夸饰、可资高贵的东西已很久了,却从没有将其视为呼吸一样自然的东西,当我们指出出家人的刻意时,却忽略了自己的那份虚荣浅薄。人怎能用善功来作为高低贵贱的区分呢?此时所行的善功,并不足以作为轻视他人的资历。谁又能保证下一刻不自轻自贱呢?人的可怜之处正在于总要做种种的区分,绝大多数是出于自私和脆弱。其实不是要戒除什么,而是要看淡什么,不是要区分什么,而是要看透什么。私欲是戒除不掉也戒除不得的,但总要看淡才好;无时无刻不在变化着的人心是无从真正区分的,但总要看透这背后的取舍。在如何信仰地生活方面,我们还欠缺很多,虽然用了一千四百年,却依然飘忽,那么,就借着斋月的机缘,再进一步吧。
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