相声: 马三立：“相声八德”的传承者

2017-05-03 | 来源: 澎湃新闻 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

　　马三立（1914—2003），回族，祖籍甘肃永昌县，生于北京的一个曲艺世家。原名马桂福。是一位德艺双馨的人民艺术家，擅演“贯口”和文哏段子，在长期的艺术实践中潜心探索，创立了独具特色的“马派相声”。

　　相声的诞生地是北京天桥。清同治、光绪年间，由相声的鼻祖张三禄创演。传人分别为朱派、阿派、沈派。之后，只有朱派兴旺，阿、沈两派逐渐消失了。因此，如今提起相声的创始人，都说是朱绍文。正式把相声作为艺术形式和生活的手段来进行演绎，可以说是朱绍文；也就是说从朱绍文这一代开始，有说相声这一行道了。

　　这个说法，侯宝林先生1984年在《北京艺术》（1984年第4 期）的一篇《相声演员的职责和任务——兼谈相声的溯源》中有不同的见解。他说：“相声的历史非常悠久。有人说相声是从朱绍文先生（艺名穷不怕）开始的，这不确实。最近从历史资料上发现，子弟书《风流辞客》上，就写着‘相声马常在西城谋生计’。相声马是宛平县人，这个人会的节目太宽了，有的节目我知道，如《古董王》。有的节目我还真不知道。因为那个时候演出没有报幕，《风流辞客》上仅仅是叙述了相声马说了些什么。《风流辞客》一共三回，每回八十句，一共二百四十句，把相声马怎么圆粘儿，怎么开二道儿，怎么使活，演的什么内容等，都记述得非常详细。《风流辞客》的作者叫明窗，他是道光年间的人，可见在道光年间相声已经相当发达了。而朱绍文先生是咸丰年间的人，在道光以后，所以说朱绍文先生是相声的开山鼻祖，就不确切了。”

　　侯先生依据道光年明窗所写的《风流辞客》而有此见解，不仅推翻了朱绍文先生是相声的创始人一说，甚至连相声的发源地是天桥也否定了。这只是一家之言。或许可以不争论谁是相声的鼻祖，若说同治、光绪时期，天桥的相声创始人是朱绍文，应该没有大的争议了。

　　

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　　侯宝林

　　朱绍文先生再往后，就是“相声八德”，包括相声大师马三立的父亲马德禄等等，至今已是第九代或是第十代了。照此算来，相声的历史大概有两百多年了。在这两百多年中，相声艺术名家出现过不少，但我个人以为，马三立先生堪称自我国诞生相声这门艺术以来，承前启后的杰出的相声表演艺术家。

　　马三立先生是回族，祖籍甘肃永昌县，1914年生于北京的一个曲艺世家。他的祖父马诚方是着名的评书艺人，擅说《水浒》，名噪一时；父亲马德禄是相声前辈艺人恩绪的宠徒和门婿，后来因艺术精湛，被列为“相声八德”之一；母亲恩萃卿曾学唱京韵大鼓；马三立之兄马桂元师承李德钖，以擅演“文哏”段子着称。马三立幼年时，家里把他送进了学校，读完小学，以优异的成绩考入天津汇文中学。因家里的祖父辈及其兄长、亲友多是从事曲艺艺术的，耳濡目染，马三立从小就对曲艺十分喜爱，尤其对相声艺术十分熟悉，在父、兄的熏陶下，打下“说”“学”“逗”“唱”的深厚功底。初中毕业后，马三立看到家里生活窘迫，虽经家里拦阻，仍坚持辍学，开始了他的相声表演艺术生涯。

　　那一年是1930年，马三立16岁。经父亲马德禄推荐，马三立拜周德山为师。周德山和马德禄同为“相声八德”之一。所谓“相声八德”，是指20世纪30年代初活跃于京津一带着名的八位相声大师。他们是：马德禄，师从春长龙；高寿亭（郭荣启的师父）；周德山，又名瑞山，艺名周蛤蟆，师从范有缘（马三立的师父）；裕德隆，德字辈大师兄，艺名瞪眼玉子，师从富有根；焦德海，师从徐有禄（张寿臣、朱阔泉、常连安的师父）；刘德智，师从徐有禄（郭启儒的师父）；李德钖，艺名万人迷，师从恩绪（马桂元的师父）；李德祥，师从恩绪（马寿岩的师父）；卢德俊，师从徐有禄（何寿亭的师父）。

　　那时候的艺人尤其讲究艺德，老百姓尊崇的艺人，按现今的说法，一定是“德艺双馨”的。而马三立先生的父亲马德禄和周德山等八位艺人被列为“相声八德”，是老百姓对于他们的艺术和人品的肯定。