“中国式”相亲的进化史(图)

2017-02-24 | 来源: 澎湃新闻 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

　　近期热播的综艺节目《中国式相亲》毁誉参半，一边是标榜独立自主的“千禧一代”，另一边是打着“有爸妈更放心”却形似包办婚姻的所谓“中国式”相亲。孰知“中国式”三字实则内含着数千年中华文明，我们难免要问，难道中国从古至今儿女婚姻就是由父母包办？若是要真诚追求自己幸福的年轻人，他们相亲、婚恋又有哪些方式和恰当的时机？

　　节日宴游：父母与媒妁之外的自由空间

　　“取妻之如何？必告父母……取妻之如何？匪媒不得。”在中国古代婚姻史上，“父母之命，媒妁之言”始终占主导地位，繁琐的嫁娶流程中，子女如同傀儡，但于此之外，并非毫无恋爱自由，节日宴游成为了青年男女相亲的一个重要寄托。

　　《诗经》里处处可见“相会”、“约期”的字眼，东门城头、蒹葭丛边、江流河畔都留下青年男女的约许，尚未彻底被礼俗约束的先民们爱得大胆热烈。《周礼》中有言：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”男女私奔不但不会遭到禁止，官方还公开为之正名。

　　

　　三月初三上巳节是古人结识伴侣的重要节日，在这一天出游相亲的习俗可上溯到先秦，鼎盛于隋唐，杜甫有诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”这一习俗伴随宋明理学的兴盛才逐渐衰落，直到今天还有一些地方保留这一古老习俗。仲春之月，适龄男女相会春水之滨，仕女盛装出行，士子曲水流觞，嬉笑玩闹间情愫暗生，互赠礼物时暗许芳心。

　　与之相似的还有正月十五上元节，作为古代的大众假日，到明宣德朝，元宵节假期长达二十天。在这举家出游的夜晚，“更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇”，自然也会生出《大明宫词》里，太平公主对昆仑奴面具下的薛绍暗许一生的桥段。

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　　《大明宫词》里太平公主错认薛绍

　　同年大会：门当户对礼俗下“凤凰男”的逆袭

　　“门当户对”的提法鼎盛于魏晋六朝，至唐中后期才渐有松动，在很长一段时间内，郡望是名门望族联姻的唯一依据。隋唐时，陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏和太原王氏，并称“五姓七族”，门第最高，子女嫁娶亦首重门第。

　　《西厢记》里，崔莺莺与张生的爱情不被认可，崔父为丞相，张父为尚书，官职其实差距不大，郡望却相差甚远。崔父出身博陵崔氏，母亲出身荥阳郑氏，而张生的西洛张氏，并非“海内望族”。崔老夫人之所以说“门不当户不对”，看的便是郡望。莫说尚书的儿子，皇帝想把公主嫁到清河崔氏，也被无情拒绝。出身寒微的宰相李义府，为儿子向七大望族求婚，不但处处碰壁，还受到羞辱。

　　唐初数代对门阀制度连续打击，婚姻风气方有所改变。唐传奇名篇《游仙窟》，便反映唐代士人的爱情婚姻观念，向“门当户对”与“郎才女貌”并重转变。“郎才”的最高境界便是科举状元，这就不得不提到流行于唐宋的同年大会。唐宋科举盛行，科举还是士子与女性结合的重要媒介，得中进士、状元的士子，往往成为朝中大臣乃至皇帝择婿的重要对象。