要教育孩子看到生活中的美(圖)

2017-01-22 | 來源: 王開東微信號 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

　　要教育孩子看到生活中的美這個世界上，本質上只有兩種人，一種人是悲觀主義，另一種人是樂觀主義。盡管他們的健康財富以及其他擁有都一模一樣。但由於對世界的認識不同，一種人幸福，一種人得不到幸福。一種人總能看到美好，一種人總能挑剔出污濁。?富蘭克林在《美腿和丑腿》中，記敘了他有一個好朋友，很快就能鑒定出這兩種人。這個人的兩條腿，一條是美腿，好看的不得了，另一條是丑腿，因為意外而呈畸形。陌生人初次和他見面，如果對他的丑腿更為注意，他就有所疑忌。陌生人如果只在意丑腿，從不注意美腿。那他就打定主意，決不和此人作進一步的交往。

　　因為一個只注意丑腿的人，至少是一個悲觀主義者，他們只看到生活中的缺陷，看不到生活中蘊藏的美。本質上也是一個殘疾人，而且是心理的殘疾，這樣的人，更為可怕。

　　東坡曾問佛印：“你看我像什麼？”佛印說：“像尊佛。”佛印問：“你看我像什麼？”東坡說：“像一顆屎殼郎。”佛印大笑。

　　東坡竊喜，以為占了便宜。但實質上卻輸了。境由心生，佛印“心有佛心，所見皆佛”，東坡“心有屎殼郎，所見無非是屎殼郎”。

　　“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭。”一直很反感中國的新聞，總喜歡追腥逐臭，沆瀣一氣，唯恐天下不亂。鋪天蓋地，樂此不疲，連篇累牘的要不就是刺激的、帶勁的、吸引眼球的花邊新聞，要不就是渲染仇恨、造假、騙子。要不就是“一句頂一萬句”的官方語調，無不重要，無不熱情，無不深受歡迎。

　　生活在污泥濁水之中，如何能做到身之察察？生活在假大空中，如何能堅守真善美？

　　當一次次的喪心病狂從我們的眼前經過，當一次次的駭人聽聞在我們心底裡折騰，我們義憤填膺，我們同仇敵愾，我們出離憤怒，但一鼓作氣，再而衰，三而竭。到了最後，我們的底線變得越來越低，我們的容忍度變得越來越高，我們從怒而罵娘，到一聲歎息，再到默無聲息，最後就是麻木不仁，在污濁中被同化。

　　柏楊說得真好，社會是一個大醬缸，我們在醬缸呼吸存活，怎麼可能不受到侵襲和沾染？當我們對醬缸文化產生免疫力之際，也就是我們成了醬缸文化一部分之時。

　　社會如此，教育亦然。

“董太太”揭開百萬中產家庭「精英教育」的騙局(圖)

布林肯指美國已看到中國幹預總統選舉證據

謀殺四孩子及岳母父親判終身監禁

　　所以，我們一定要引導孩子看到美腿，發現生活中的美，讓美占據孩子的心靈，讓美滋潤孩子的靈魂。如果我們不在孩子的心田裡種上鮮花，孩子的心田裡就會長滿雜草。

　　連渾身黑暗，陰森鬼氣的魯迅也說：“我自有我的痛苦和悲哀，但我不願意把我的痛苦和悲哀，傳染給那些正做著好夢的青年。”然而，我們很多老師喜歡渲染生活中的陰暗和丑陋，以為這會讓我們的孩子變得成熟和深刻，會讓我們的孩子走入社會時，不至於走一些彎路，不至於碰得頭破血流。

　　願望是好的，但是，如果我們培養的孩子，一個個洞悉了社會的黑暗、成熟、世故，甚至陰冷，在這樣的社會中，八面玲瓏，游刃有余，如魚得水。

　　我不知道，這樣的教育，對我們而言，究竟是成功，還是失敗？

　　教育，是要擔負培養一代人的重任。

　　我們豈能讓孩子還沒有出發，就被社會同化，成為污濁社會的一部分。

　　因此，我們應該給孩子方向感，給孩子精神的底色，給孩子骨骼和脊梁。

　　小悅悅事件，固然讓人憤怒。

　　很多時候，很多人用怕訛詐躲避一個正常人所應該負的責任。但在社會的美腿和丑腿中，我們需要看到更多的美腿。比如潘躍昀，比如木瀆白衣女孩。

　　2011年11月，在上海發生一起車禍，父死亡，女重傷。途經的男子潘躍昀開車20公裡將女孩送到醫院，還墊付6000元醫藥費。當被問起是否擔心被訛，他說：“你無法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個好人。”我們總是喜歡一些黑暗的東西，總是容易忽略生活中美好的感動，終至於最後連感動都不會了。