日本黑社会：刀尖舔血的合法存在

2014-09-18 | 来源: 凤凰网 | 转到微信 | 有0人参与评论 | 字体: 放大缩小 | 收藏 | 打印

　　日本警方9月11日逮捕了北九州“工藤会”的首领野村悟和二号头目田上不美夫，福冈县警这次兴师动众的“大扫荡”使得近来偃旗息鼓的日本黑社会再次进入了人们的视野之中。本来，雅库扎（日文:ヤクザ）这三个假名字母代表的是日本传统纸牌游戏中的8、9和3这三个牌面，根据规则这三张牌面乃是一手臭牌、因此久而久之“雅库扎”一词变成了社会中“失败者、失意者与落魄者”的代名词。一群游离于社会主流秩序之外的失意者，想要通过旁门左道来经营和改善自己的生活，一不留神便会掉进危险的漩涡。

　　以日本社会的一般观念来说，黑社会分子是与普通人生活在不同的世界中的特殊人群。在日语中，雅库扎指“以暴力为后盾，进行有组织犯罪活动的偏差行为人群”。

　　不过在平时，普通人在日本与黑社会成员是很难发生正面接触的。在雅库扎的世界中，正常人类的家庭伦理被一套以“义父”（日文:亲分）和“义子”（日文:子分）关系为代表的假拟的血亲关系的价值观念和以之为基础的等级体系所取代。一个黑社会成员从踏上雅库扎的道路之后，终其一生都不能摆脱由这样的价值观和等级秩序所织成的罗网。正如曾经混过横滨黑道的日本右翼社会活动家野村秋介所指出的，雅库扎和企业家、政治家不同，这不是一种职业。职业可以改换，但雅库扎的身份却极难洗脱。另一方面，日本的黑社会组织亦不同于以真实的家族为核心的意大利黑手党，而更加带有亚社会组织的色彩。自然，这种日本型黑社会组织的形成离不开近代以来日本社会的一次次巨变。

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　　17世纪初叶，江户幕府以武功奠定了二百余年的统一基业，针对社会风习尤其是城镇居民的生活习惯进行了严厉的约束。当时赌博是被严禁的犯罪，而色情业也属严格管理的限制性行业。所以在19世纪之前，带有组织性的黑社会并没有在日本形成气候。但在19世纪之后，一再爆发的全国性饥荒和幕府统治的松弛，众多逃荒农民流入江户和大阪等都市谋生。为了生存，这些流民自我组织起来从事着幕府所禁止的赌博业、并逐渐干起了在市场收取保护费等“标准的”黑道营生。这些流民在当时被称为“博徒”、这个称呼带有一点“无法无天”的意思，倒是蛮符合黑社会的特性的。

　　还有一部分流民在寺院和神社举行的庙会中从事一些贩卖香烛、香油的小买卖，这些在当时被称为“的屋”或“香具师”的小商贩，也会时不时的做一些非法的买卖。所以“的屋”与“博徒”也被认为是日本黑社会组织的两大源头。必须指出的是，江户时代的流民（日语为无宿、意即无家可归）是身处社会最低层的贱民，是受到“士农工商”主流人群歧视的一个人群。因此，日本黑社会成员与普通民众生活的隔绝，亦源自于这种根深蒂固的差别观念，而不仅仅因为他们的犯罪行为。

　　不过，作为城市发展副产品的黑社会，在前近代和明治初年的日本尚缺乏茁壮成长的土壤（1868年明治维新时日本的城市人口约占日本全国人口的7—8%）。随着明治政府“殖产兴业”政策的深入推动，经济和城市的发展促使日本的黑社会团伙第一次得到了蓬勃发展的机会。在明治20、30年代（即19世纪90年代），高速工业化、城市化的日本将大批大批的农村劳动力吸入城市。在这一过程中，许多好勇斗狠的“大哥”在煤矿、水运、港口和工地上把自己的同乡组织起来，组织起了日本近现代历史上第一批真正意义上的“暴力团”组织。初生时的暴力团把替工人向资本家和老板讨要工资，然后从中收取部分好处当做自己的主要营生。由于暴力团的争斗一般都集中在其内部或者敌对的团伙之间，对于早期暴力团组织的活动，当时的日本警察常采取扶持一些与自己合作的暴力团来管理黑道的方针。这一做法也基本沿袭到了今天的日本警界。