歷史劇《太平年》此時上映,這背後的政治隱喻,你看懂了嗎?

2026-01-30 | 來源: 掠影後有感 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

不早不晚，央視開年歷史大劇《太平年》在此時上映，此劇聚焦唐宋之間的五代十國歷史，涉及中原政權後晉後漢後周及東南王國南唐、吳越等地。

東南吳越政權的錢氏一族，遠離中原戰火紛爭，專注發展桑農漁，藏富於民，以善事中原大國為執政理念，最終在君主錢弘俶的歷史大格局、大勇氣之下，納土歸宋，完成華夏文化圈的一統。但這部劇選擇在此時上映，還有其他層面的含義，其中的深意你看懂了嗎？

其中最為核心的觀點就是：太平彌足珍貴，戰亂，受苦的是百姓。不論是十五從軍征，八十始得歸；道逢鄉裡人，家中有阿誰這樣的老兵心聲，還是白骨露於野，千裡無雞鳴的兵燹慘狀。中國歷代政治家、文學家不斷強調的一個論點就是：一旦戰火燒起，受苦的最終是平民百姓，因此和平彌足珍貴。

所以我們的老祖宗不論是軍事層面的著作《孫子兵法》，還是政治層面的論著《春秋》《戰國策》，講的都是不戰而屈人之兵、以德服人、上兵伐謀。這個世界上再也沒有比中國人更了解戰爭的破壞力、更懂得戰爭的內在邏輯的民族。

以史為鑒，借古喻今。當今世界並不太平，而中國正是維護和平的基石與重要力量。中國懂得和平的重要性，也懂得戰爭的破壞力，但中國也是一個從一窮二白發展到如今世界第二大經濟體的強大國家。

曾經篳路藍縷的我們，更懂得如今許多國家的核心訴求，我們的來時路，正是他們如今要面對的局面。所以我們也深知，武力不是解決問題的最佳手段，大國、強國更不能以此為優越感而欺凌弱小、橫行無忌。

中國有強大的工業制造能力和軍工研發能力，但中國從不拿戰爭說事，我們深知：世界人民需要的是和平，而不是戰爭。我們需要雖遠必誅的勇氣與魄力，我們也同樣需要讓百姓不再淪為“兩腳羊”的止戈與文明。

其次，就是劇中反復提及的一個觀點：善事中原大國。東南小王國的唯一出路，就是回歸中原大國。

不論是居劇中的主角吳越，還是其他政權諸如南漢、南唐、後蜀等國，得不到中原政權的認同，他們便永遠都是割據勢力，是要被消滅的對象。

而得到了中原政權的承認之後，他們則可以穩坐一方的小朝廷。但正如錢弘俶及其父親說的那樣，要想生存下去，不僅要學會善事中原大國，還要在適當的時期，融入中原，成為其中的一部分。

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這樣才可避免戰亂，讓百姓繼續安居樂業，這才是真正的“太平年”。

話說到這裡，意思就十分明顯了。劇中的東南小王國，與現實中的東南小島如出一轍。

我們的意思也十分明顯：作為地方勢力，我讓你存在，你就有存在的理由和條件，但如果我不讓你存在，你的唯一出路就是納土歸宋，回歸大一統。

台灣島作為中國不可分割的一部分，其問題自從二戰後延續至今，時至今日，我們已經具備了解決台海問題的能力。歷史大勢不可阻擋，希望島上的某些人以大局為重，早日納土歸來。

最後，也是最為重要的觀點：中原王朝歷來不缺乏雷霆手段，但更有信心、有能力以平和的手段完成大一統政權的達成

不論漢平七國之亂、唐平安史之亂，其過程都是殘酷的，血腥的。但我們更有宋太祖杯酒釋兵權這樣的和平案例，甚至後續鄭和下西洋、抗戰時期西安事變的和平解決，都是和平手段的成功案例。

其核心觀點就是，中國人有能力、有先例，通過和平手段完成統一。

但這並不代表我們把自己的行動限制在條條框框中，能戰方能止戰，和平是鍥而不舍的追求目標，但武力永遠是和平的先決條件。

烽火狼煙太平年，如果誰想要破壞太平，那等待他的，就是烽火狼煙。